Виктория Бегунова - Практика медитации

Чтобы мы покупали тот порошок, который нам нужен, а не тот, который рекламируется по телевизору, если мы идем в магазин и покупаем тот порошок, который рекламировали только что в рекламе – это не наше волеизъявление, это волеизъявление того, кто привлек наше внимание, и мы купили именно этот товар. Мы сконцентрировались, запомнили этот порошок, но это не мы сами сделали выбор, это не наше было волеизъявление, мы попались на удочку. Мы должны стать хозяевами своих проявлений.

Когда какая-нибудь тетечка смотрит целый день сериал, если бы появилось более сильное Высшее Я, более сильная воля, она бы могла эту тетечку развернуть и переправить ее проявление Энергии и Сознания в другую какую-нибудь область. Так как у тетечки пока еще слабая воля, то она как бы полностью отдается во власть воли продюсеров этих сериалов. Но, как только появится более сильный продюсер, она переключит канал и будет смотреть другой сериал и забудет о том прежнем сериале. Т.е. кто-то нажимает на наши кнопочки и начинает управлять нашими проявлениями, а в йоге и в медитации мы должны стать хозяевами этих проявлений, управлять сами с помощью своей воли– смотреть или не смотреть. Почему я это смотрю? Потому что это интересно мне лично, либо это интересно вообще не понятно кому, и кто-то заинтересован в том, чтобы это смотрели.

Вопрос:А можно тогда всё так рассматривать? Например, я интересуюсь йогой только потому, что кто-то так написал, что мне стало интересно.

Виктория:Да! Сейчас стало модно заниматься йогой, и мы не знаем – это наше решение, наше ли это волеизъявление или это мода, т.е. непонятно чьё волеизъявление – на этом очень многое строится. Т.е. жить по шаблонам, по понятиям, по программам, не мы сами живем своей жизнью и понимаем, что нам хочется – метод Энергии, и что нам надо – метод Сознания, а то, что кому-то захотелось и кому-то надо.

Вопрос:А как это определить?

Виктория:Мы должны этому учиться, должны четко представлять, что нам лично надо. Например, можно жить так, как нас запрограммировали наши родители: «Ты должен идти по нашим стопам, учиться именно в этом учебном заведении, потом в 20 лет ты должен жениться (выйти замуж), в 25 у тебя должны появится дети и т.д. и т.п.» - и человеку кажется, что это он так хочет. А можно выбрать свое учебное заведение и выбрать когда выходить замуж (жениться), именно тогда, когда пришло время лично для человека. Поэтому все настолько обросло, и настолько мы в кромешной паутине майи, что очень сложно разобраться, где мое мнение, а где мнение моих родителей, моих друзей – это называется Карма, Майя, и мы находимся в диком заблуждении. Опять же, например, все друзья стали преподавателями, и человек тоже хочет стать преподавателем не потому, что это его Дхарма, его предназначение, что это его, а потому что все друзья преподаватели. Такой человек сбивается с пути, т.е. он живет не своей жизнью, а жизнью других людей.

Здесь напрашивается вопрос "своего ритма", как в занятиях Крия йогой – какой мой собственный ритм, а не ритм других людей. А мы настолько запутались, что на самом деле вспоминаем ритм, как в фильме делает преподаватель, как сосед рядом делает Крия йогу, но мы никак не можем почувствовать свой ритм, свою Дхарму, свой путь. Поэтому эта тема очень непростая и запутанная. Возможно, в первую очередь стоит разобраться с Крия йогой и честно себе сказать, как ты хочешь делать эту йогу, а не так как кто-то другой делает. Найдешь этот ритм – может быть найдешь свою мотивацию, свои цели, и то, на чем ты хочешь сконцентрироваться или на чем надо именно тебе сконцентрироваться. Поэтому пока мы находимся как в дремучем лесу, и, конечно, нам надо еще разгребать и разгребать завалы.

Вопрос:Чем отличается медитация от позы отдыха Шавасаны?

Виктория:Можно сказать, что если это по-настоящему Шавасана, то это последняя стадия медитации, когда у нас ноль мыслей. Настоящая Шавасана – это разотождествление от грубого, тонкого и причинного тела, когда ты не чувствуешь тела – тебя нет в теле, у тебя нет эмоций, нет мыслей. Это и есть Самадхи. Т.е. цель одна, что в медитации мы приходим к тому же самому – разотождествляемся, и у нас ноль мыслей – мы растворяемся в Абсолюте, что в настоящей Шавасане - мы приходим к тому же самому. Все йоги приходят к одной вершине, так что вы можете практиковать только Шавасану, но это очень сложно, гораздо проще в асане этого достичь, чем в Шавасане.