Виктория Бегунова - Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма

С другой же стороны, когда мы только думаем об этом высшем, запредельном, неуловимом, мы невольно становимся мечтателями, перестаем о себе заботиться, перестаем делать самые обычные дела. И все начинает деградировать, в том числе и наши тела приходят в упадок, и мы уже не в состоянии думать о духовном. В этом отношении очень показательна история одного монаха. Вы знаете, в Китае есть монастырь, называется Шаолить. Основал его монах чан-буддизма Бодхидхарма, и анекдот про это рассказывают следующий. Бодхидхарма шел из Индии, как утверждают в состоянии Дживанмукта, то есть освобожденного при жизни, который куда хочет, туда и идет.

И вот случилось ему идти по Китаю, и набрел он на кучку монахов, которые в долгих медитациях настолько были изнемождены, настолько их тела были в плохом состоянии, что бедный Бодхидхарма даже удивился этому состоянию их жизни, и он сказал: «Ребята, а как же вы сможете достичь высших высот в медитации, если ваше больное тело вас отвлекает, так как вы стали настолько им пренебрегать». И он дал им боевые искусства, поэтому иногда и считают, что боевые искусства пришли в Китай из Индии. Это комплекс упражнений, что-то среднее между Рита-йогой, Крия-йогой и Хатха-йогой вместе с Праноямой. Вот так вот он все завернул, вероятно, делал под конкретных монахов и заставил их всех заниматься физическим телом. И весьма они в этом преуспели и преуспели в изучении Высшего духовного, во всяком случае, до наших дней сохранился этот Шаолинь, правда злые языки утверждают, что там уже и не пахнет Бодхидхармой, но это уже другой разговор.

Вопрос в том, что если мы грамотно эти крайности используем – мы идем по пути вверх, если же мы упираем на материальное, забывая про духовное, мы в проигрыше, если мы слишком много думаем про духовное и забываем про материальное – мы тоже в проигрыше. Мир един, друзья.

Еще один вопрос в связке со Свободой. Иной раз, чтобы сделать прорыв в духовном, где-то нужно себя поджать в материальном. Возьмем практики Триады, экстатические, направленные на переживания высших состояний. Прежде чем испытать наслаждение от этих практик, человек должен пройти путь аскетизма. Не бывает такого, что сразу наслаждение. Сперва мертвая вода аскетизма, а затем живая вода наслаждения. По сути дела, это правильно использовать материальный план и правильно его использовать с духовным планом, чтобы одно не отваливалось от другого, и результат в итоге замечательный.

Басим, гр.eka:«У меня очень много разных ассоциаций о материальном и духовном, но я так понял, что речь идет о логике и сверхлогике. Потому что поджать себя в материальном плане, для того что бы получить духовное это, собственно, и есть применить свой разум, отточить его; и тогда уже будет не заигрывание с какой-то потусторонщиной, а именно сверхлогичные явления».

Вадим Запорожцев: «Нет, друзья, здесь все даже проще можно объяснить с позиции свободы. Вы помните, йога призывает вас быть свободными. Быть свободными достаточно непривычное занятие, когда вы отвечаете за себя, а не кто-то, но с другой стороны, если вы попробуйте вкус свободы, то вы никогда от него не откажетесь. Это то, от чего еще никогда никто не отказывался. И возникает вопрос: «А как же увеличивать эту свободу?» Йога говорит, что увеличивать всеми возможными способами, то есть наступать на свою несвободу по всем фронтам, и на материальном уровне повседневной жизни, знаете, как пехота в атаку идет, устраиваться на перспективную, высокооплачиваемую работу, если считаем, что должны работать. Или уходить в самую комфортную пещеру, берлогу в Гималаях, если считаете, что должны целиком посветить себя медитации. Т.е. чтобы, с одной стороны, на физическом уровне вам никто не мешал, с другой стороны, чтобы были все условия для того. Что как бы вы ни захотели себя повести – не было препятствий при этом, т.е. свобода.

С другой стороны, наступление по всем фронтам, это значит еще и авиация – духовность, также должна идти вперед. Она парит себе в своих высотах, но что толку, если ваша авиацию продвинулась далеко вперед за линию фронта, а пехота отстала. Если вы в своих мечтаниях, медитациях парите в предсамадхинском состоянии, а живете вы в коммуналке, и пьяный сосед вам в стенку бьет, на улице вас милиция останавливает, вас везде всячески третируют, обирают и относятся к вам как к быдлу. Продавщица в магазине хамит, бюрократ в госорганизации справку не дает, можно привести массу примеров. Т.е. в своих мечтах вы уже свободны, а хвост завяз в болоте повседневности. И уже начинается лицемерие: «Ой, да я уже свободен в своих мыслях», но это может быть пустое воображение.