Виктория Бегунова - Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма

Тот фактор, что кто-то проявляет ко мне доброту и обучает меня тем навыкам, которые сам он когда-то открыл и узнал, это лишь первые шаги. Ну а потом начинается свобода, когда вы вторгаетесь в область неизвестного. А по сути дела, Вселенная колоссальна, и чуть-чуть вы шаг сделаете даже в практике йоги, вы тут же выйдете в совершенно неизвестный для вас мир, где за вас никто думать не будет, никто говорить вам ничего не будет. От вас требуется состояние свободы, когда вы будете сами предпринимать правильные шаги или неправильные, как уж получится. Наша цель, это не зазомбировать вас, не засобачить в вас разного рода клеше, чтобы вы как попугаи их повторяли, наша задача научить вас думать самостоятельно. На каком-то уровне йога сохранилась до наших дней, частично мы ее знаем, частично мы ее не знаем. То, что мы потеряли, требуется переоткрыть. Огромный запас йоги дошел до нас в упоминаниях, которые нужно на своей шкуре переоткрывать. Это не то, что открыл книжечку Шивананды и следуешь ей как истине в последней инстанции, ничего подобного, друзья. Отношение свободного человека – это предельно творческое отношение к жизни».

Михаил, гр.3: «У меня вопрос по поводу алгоритма получения знания».

Вадим Запорожцев: «Друзья, все, что касается алгоритма принятия решения – это, действительно, алгоритм. То есть выжимки древней мудрости в очень компактном виде. А про знание, это анекдот, который ходит из одной книги в другую, из одной школы в другую, обрастая разными подробностями, моментами. Напомню, что сперва волеизъяви получить знания, затем услышь его, затем зазубри его, затем размышляй о нем, разговаривай о нем с другими людьми, применяй его в своей жизни, преподавай его и потом, может быть, оно до тебя дойдет. Это, конечно же, анекдотичная ситуация, когда вы преподаете, а до вас еще не доходит. Но в то же самое время, сверхлогичные знания таковы, что иногда нам только кажется, что мы что-то понимаем, а потом только лишь с течением лет до нас доходит их истинный смысл».

Андрей, гр.4, заочный студент: «Живя среди людей, можно ли быть независимыми от них, то есть свободными?»

Басим, гр.eka: «Можно, живя среди людей, быть свободными, потому что мы абсолютно свободны, абсолютно ото всего, и от такого ограничения тоже».

Вадим Запорожцев: «Басим, вот я сейчас возьму палку и тебя ударю, тебе будет больно, какая же это свобода?»

Басим, гр.eka: «Ощущения, которые у меня возникнут кармичны, согласно моим поступкам. Может быть мне будет приятно, все зависит от моих предыдущих поступком, а не от вашего присутствия и действия».

Светлана, гр.4: «Я также согласна, что можно быть абсолютно свободным, основываясь на тех фразах, которые вы только что произнесли. То есть, если мы сами принимаем решения, если мы этим людям не ноем, если мы не требуем от них что-то, то мы можем быть от них свободны».

Вадим Запорожцев: «Да, хороший ответ. Но на самом деле здесь вопрос с подковыркой. Теоретически ответ да. Если вы реализуете полностью йогу и достигните состояния Самадхи или высшего состояния в йоге, вы станете человеком, которого на востоке называют Дживанмуктой или достигните состояния Дживанмукти – свободный при жизни. То есть, оставаясь в социуме, живя среди людей, вы при этом абсолютно свободны как от социума, так и от всей Вселенной. Это уровень величайших учителей йоги, которые поднялись над уровнем кармы, вышли за пределы кармы как положительной, так и отрицательной и пользуются тем фактом, что наша Вселенная сверхлогична, накладывают свое свехлогичное существование вне кармы на плоскость кармы. И это величайшие учителя и учительницы человечества, обучающие нас йоге. Они остаются жить в социуме, к примеру, великий Рамакришна, великий Вивекананда, Шивананда, множество других людей, которые запад познакомили с йогой. Это были люди, свободные при жизни, у них не было кармы. Все, что они делали, оставаясь в телах людей, было вызвано только лишь одной причиной – передать знание дальше.

До тех пор, пока в них нуждалось человечество, они оставались здесь. Затем, когда они поняли, что все, что они могли сделать, они сделали, они ушли из этого мира. Уходить можно по-разному. Например, в Тибете очень любят растворять свое тело в радуге, чтобы даже самому тупому ученику донести мысль о том, что со смертью ничего не заканчивается. Кто-то умирал как обычный человек. Но по сути дела, что такое физическое тело – это одежда. Вы можете ее сбросить и выкинуть на помойку, а можете магическим образом ее куда-нибудь трансформировать в потоки света, например. Поэтому с этой точки зрения, да, как только вы достигаете высшего состояния йоги, вы становитесь абсолютно свободным даже в этом теле и можете жить среди социума, оставаясь свободным от него. Но если же вы не достигли такого состояния, то возникает некая степень вашей свободы. И в этом отношении жизнь в социуме имеет смысл только лишь в одном случае, когда она увеличивает вашу свободу. И вот эта степень свободы бывает разная, и в этом смысле нельзя сказать, что вы зависите от общества, нет, просто внутри общества степень вашей свободы больше, чем вне общества. Общество тут ни при чем. Поэтому как повернуть вопрос».