Виктория Бегунова - Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете

Опять же, если мы рассмотрим эту ситуацию с точки зрения политтехнологий или искусства манипуляции массами, то мы видим появление таких странных личностей, как Наполеон, Гитлер, и множества других, помельче, которые, по сути дела, вели себя так, как если бы в совершенстве владели Раджа-Йогой, т.е. они могли миллионы людей поднять за собой во имя каких-то идей, которые, в общем-то, этим людям были недоступны для понимания, они просто верили и шли за этими лидерами. Как-то попалась мне книжка «Нюрнбергский процесс» - когда всех приспешников Гитлера судили, то буквально во всех показаниях одна и та же мысль, что они все были под гипнозом, что, пока Гитлер был жив, они свято верили и сражались до последнего. И обратите внимание - после того, как Гитлер в 45-м году покончил с собой, мгновенно все развалилось, как если бы этого не было.

После 45-го года на территории Германии не было даже партизан, которые еще лет 10 нам могли бы кровь портить, т.е. если бы это была идея не Гитлера, а идея масс, то еще сопротивление лет 20 бы шло, а мы наблюдаем совершенно другую историю. С исчезновением человека исчезла сила, сдерживающая всех, и все вдруг осознали: «а что мы делали?». Это вплотную подходит к тому, что как если бы эти технологии, назовем их так, попали не только в области промышленного производства, химии, физики, а даже в такие сферы, как Раджа-Йога. Это заставляет очень серьезно задуматься. С другой стороны, если мы проанализируем ситуацию, то сейчас кажется, что все могло быть гораздо хуже. Войны и революции, которые мы пережили как Западная цивилизация, практически обошли стороной страны Востока, их практически не задело. Так вот, сейчас выясняется, что ситуация могла бы быть гораздо хуже и погибло бы не 50 миллионов людей, а 150, если бы война началась на два-три года позднее, когда было бы изобретено ядерное оружие, и тогда бы воевали уже с его применением. Т.е. никогда не понятно, что лучше, а что хуже. Иногда мы сталкиваемся с каким-то сверхзлом, а потом выясняется, что это было минимальное зло из того, какое вообще могло бы быть.

Это очень серьезные вопросы, на которые вряд ли кто-нибудь знает ответы. Так вот, распространение знания, которое пошло открыто – как лезвие бритвы, всегда на переднем крае, всегда есть опасность, что им воспользуется кто-то, кто еще не в достаточной степени контролирует даже сам себя. И он, вооружившись этим потенциалом, в том числе йоговским, может превратиться в личность типа Гитлера, который может зомбировать и держать под контролем огромные массы людей, а те совершенно не понимают, что к чему. Говорят, что Гитлер был демагог, что он вообще ничего из себя не представлял и т.д., но это неправда, потому что тогда бы уже появилось 50 000 Гитлеров, которые решили бы завоевать власть таким образом, но у них не получается. В истории были еще более худшие положение и времена, тем не менее этого не происходит.

Это очень серьезные вопросы именно морально-этические, поэтому эти вопросы предельно жестко стоят в Йоге. В науке они не стоят совсем, потому что в науке любое знание, которое получают ученые, имеет право быть. Ты можешь получить какое-нибудь знание систематическим убийством младенцев или какими-нибудь другими чудовищными способами, но знание, которое в результате этого получается, приемлемо. В Йоге все абсолютно не так, и в этом смысле она прямая противоположность науке. В Йоге считается, что лучше вообще не обладать знаниями, чем обладать знаниями, которые получены путем страдания, путем причинения вреда.Например, ситуации с фашизмом, когда устраивали концлагеря, мучили людей, ставили эксперименты и т.д. Некоторые считают, что это не доказано, что они ничего не делали, но есть свидетельства, которые это подтверждают, например: очевидцы и люди на Нюрнбергском процессе. Они ученые, какая им разница, на лягушках делать эксперименты или на людях, ведь, по большому счету, они добывали знания. А если учесть, что они вообще половину земного шара не считали людьми, то почему бы и нет.

В Йоге есть два основных принципа. Первый принцип – никогда и ни при каких обстоятельствах не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости, а если такое невозможно, то надо поступать так, как велит твой долг.

Бывают ситуации, когда с оружием в руках приходится Родину защищать, но это уже результат нашей кармы, у нас нет выбора. И в этом случае, конечно же, защищая Родину, мы причиняем вред врагам, но еще худший был бы вред, если бы мы не выполняли свой долг, последствия были бы еще более страшными. Поэтому сам факт, что вы иногда сталкиваетесь с необходимостью применять такую жесткую меру, во многом обусловлен вашей негативной кармой, и вопрос в том, как из этой позиции выйти. Заявления о том, что можно жить, никому не причиняя вреда - бред. Мы и секунды с вами не можем прожить, чтобы из-за этого кто-то не умирал, будь то микроб, будь то букашка, которую мы ненароком раздавили. Например, кусок хлеба, который мы съели. Чтобы получить этот кусок хлеба, пришлось вырубить пять гектаров леса, где погибло такое количество зверья, что и не снилось даже. В этом отношении Йога говорит, что мы ничего не можем сделать с этой ситуацией, это наша карма, поэтому наша задача сократить этот вред. Это первый принцип йоги, поэтому йогин скорее откажется от знания, которое было получено из мучений или страдания других живых существ, он скорее к нему не притронется, чтобы не загрязнять свою собственную карму, нежели будет пользоваться им. Это диаметральное отличие от науки. Йога начинается с этого принципа, и если вы действительно хотите воспользоваться тем могуществом, теми силами, которые дает йога, то необходимо строго соблюдать его.