Виктория Бегунова: Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги

Мы, сами того не понимая, волеизъявляем закон кармы в нашей жизни. Когда мы рассчитываем на получение результата, мы сами для себя в своей личной Вселенной волеизьявляем закон кармы. Помните из аксиоматики: мы созданы по образу и подобию Абсолюта, что хотим, то и получаем, куда смотрим, туда и идем. И мы начинаем чего-то ожидать, или, наоборот, мы что-то делаем от страха, что придет наказание. Мы не столько думаем о будущем, сколько думаем о том, чтобы негативное нас не накрыло. Опять же, бизнесмену нужно кредиты отдавать, и он строит здание не для того, чтобы в нем наслаждаться прибылью, а для того, чтобы расплатиться по долгам. То есть в нашей жизни присутствуют надежда и страх. Мы их всячески волеизъявляем поддерживать. Маленькие дети, когда играют в песочнице, меньше всего рассчитывают продать свой замок из песка и обогатиться или построить его из-за страха наказания. Они просто живут, живут спонтанно. И тем самым исключают волеизъявление кармы (причины и следствия).

Еще одна грань быстрых методов - это состояние, где нет надежды (то есть ожидания чего-либо) и нет страха, то есть по сути дела в обычной жизни игнорируется закон причины и следствия (закон кармы), закон разворачивания времени (что вчера было вчера, сегодня есть сегодня, а завтра будет завтра). Разворачивание времени идет в одну сторону, сколько мы помним, оно идет вперед. Фактор времени, или фактор причины и следствия, или фактор разворачивания во времени, полностью игнорируется в быстрых методах. Быстрые методы – это состояние маленького ребенка, поглощенного своей игрой в песочнице. Для такого ребенка день проходит незаметно в его собственном мире, с его собственными правилами игры, и ребенок счастлив. По мере того как ребенок взрослеет, появляются надежды и страхи, и уже нет того былого счастья. Игнорирование привязки к результату своего собственного труда – это ядро такой науки, как карма йога (которая нас учит, какими способами можно избавиться от негативной кармы, приобрести позитивную и в идеале вообще выйти на уровень вне кармы).

Другой пример для описания быстрых методов йоги – это состояние влюбленности. Когда влюбленный юноша обнимает свою любимую девушку, он в ней растворяется (поглощается), у него нет мыслей о завтра или о вчера. Это как состояние счастья «без задней мысли». Иногда девушки или юноши спрашивают: «А я действительно влюбился или мне кажется?» - Обними свою любимую девушку или парня и проследи, есть ли какие-то другие мысли. Если ты приближаешься к этой истинной влюбленности, то все мысли растворяются. С помощью самых простых действий можно все очень быстро на места поставить. Часто возникает вопрос: «А люблю я его или не люблю?» или «Выходить мне замуж или не выходить?»

Рис.3. Если ты приближаешься к истинной влюбленности, то все мысли растворяются.

Классические методы – учение для всех людей, быстрые методы – практики для немногих.

В наше изучение аксиоматики йоги не входит детальное изучение быстрых методов, поэтому я старался глубоко не рассматривать их, у нас нет на это времени. В нашем Открытом Йога Университете эта тема изучается только на втором цикле обучения при условии, что первый цикл полностью пройден. Хочу напомнить, что цель Открытого Йога Университета – в первую очередь помощь вполне конкретным людям, которые хотят овладеть классическими методами йоги. Поэтому уделять слишком много времени быстрым методам – это все равно, что обсуждать деликатесы в стране, где нет хлеба и люди с голоду умирают. Это как раз и есть состояние человечества в духовном плане. Многие люди потеряны, они лихорадочно цепляются то за одно, то за другое, чтобы найти в жизни какую-то опору. А так как ситуация может усугубляться проблемами со здоровьем, стрессами и т.д., то лучше было бы заняться обычной хатха-йогой и тем самым решить их первоочередные задачи. А кормить таких людей какими-то деликатесами – это нерационально. Лучше помочь огромному количеству людей теми средствами, которые можно дать в изобилии.

Все-таки быстрые методы рассчитаны на достаточно узкую прослойку людей. По этой причине фактически во всех странах, во всех учениях присутствовало такое деление: есть базовые представления, а есть тайные поучения. Это мы наблюдаем в той же Индии, в Тибете, в Китае, на Ближнем Востоке. Есть учения для большего количества людей, а есть практики для немногих. Есть практики, предназначенные для небольшого числа людей, но не потому, что другие недостойны - просто большинство людей нуждаются в хлебе, а не в черной икре. Так устроено человечество. Людей, которые сразу готовы воспользоваться быстрыми методами, безусловно, меньше. А людей, которые делают свои первые шаги в йоге, значительно больше. И они нуждаются во внимании.