Виктория Бегунова - Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов

Слово «янтра»переводится с санскрита как «инструмент», но какой-либо прибор для ночного видение или телескоп мог называться на санскрите также. Но одно из значений это инструмент, который помогает нам видеть, работать с нашим зрительным восприятием.

Сколько бывает янтр, какие они? Большинство янтр просты в изображении, есть и сложные. Откуда они взялись, мы не знаем, возможно, это было откровение свыше, которое досталось нам с древних времён. Действие каждой янтры, согласно древним текстам, классифицировано. Янтра для того, для этого, возможно, что сейчас эта наука переросла в знание об амулетах. Существуют янтры на все случаи жизни, на богатство, удачу, преодоление препятствий, для приобретения счастья и так далее. Есть янтры мрачноватые, к примеру, воздействие на других людей, то, что сейчас назвали бы чёрной магией. Но это лишь попытка раскрыть способности, заложенные в каждом из нас. Дай бог, чтобы рекламщики не добрались до этой науки раньше, чем всё остальное цивилизованное человечество поднимется на новую ступень развития. Образы – это очень сильная по воздействию вещь.

Есть ещё положение о тождестве имени и формы, то есть у каждой мантры есть своя янтра. У каждого имени есть форма, у каждой формы есть имя. Это принцип построения нашей Вселенной. Янтры , их изображение упирается в базисную геометрию нашей Вселенной. Наша Вселенная как-то устроена, она трёхмерная, у неё есть высота, ширина, длина. Она могла бы быть двухмерной, пятимерной, не важно. Раз уж у нас есть пространство, есть чисто математические параметры, в которых это пространство отображается, значит, есть и формы, в которых эти законы, параметры отображаются. Янтра как раз и является этим отображением законов в формах. Шри ятнра – это ни много, ни мало изображение всей Вселенной. К примеру, вы берёте карту России, вы на неё смотрите, видите, Москву, Сибирь, Камчатку. Строго говоря, Шри янтра и есть карта нашей Вселенной.

Другое дело как её понимать. А для этого надо очень серьёзно заниматься йогой, обладать определёнными знаниями. Есть другой подход к восприятию янтры. Янтра считается изображением какой-либо энергии, проявления энергии, или той или иной богини, женского принципа устройства Вселенной. Шри янтра является изображением богини Шри, богини влюблённости, красоты, преуспевания. Есть целый курс лекций по йоге Шри Видьи, я отсылаю вас к ним, у нас наверху можно приобрести диски. Постижение этой диаграммы, выводит человека за пределы этого мира. Человек достигает самадхи, затем освобождения и выхода из Вселенной. В принципе изучение того, как эта Вселенная сделана, то есть первый подход к восприятию янтр, приводит к тому же . Противоречия между этими двумя подходами нет, так как по Шри Видье, постижение этой Вселенной заключается в осознании красоты, гармонии в ней заключённой.

Есть определённые правила «общения» с янтрами. Если вы занимаетесь йогой с янтрами, то со временем янтра перестаёт быть просто геометрическим изображением. Она превращается в мощный инструмент. Отношение должно быть при этом особенное. Можно бегать просто с куском железа в руках, а можно с автоматом Калашникова. Также и янтра при долгой практике из геометрического изображения превращается в мощный инструмент, и просто так разбрасываться будет нецелесообразно. Но это тема более глубоких изысканий.

Теперь вопросы.

Вопрос: А как практиковать янтра йогу, созерцать?

Вадим Запорожцев: . Применять орган зрения нужно, но ведь если закрыть глаза тоже можно воспроизвести зрительный образ. У нас, помимо зрения, есть внутренний взор. То есть, у нас есть тонкий орган зрения – внутренний взор, и есть более грубый орган зрения – наши физические глаза. Как только тонкие глаза входят в физические, физические глаза хоть что-то видят. Наши глаза это производная от способности видеть, а не наоборот. Это заложено самим устройством нашего тела. Созерцать янтру следует как с помощью глаз, так и с помощью внутреннего зрения. Созерцание с помощью внутреннего зрения намного мощнее. У нас начинает стабилизироваться ум, и мысли из хаотического метания приходят к последним ступеням йоги (по Патанджали), саньяме, когда степень концентрации становится очень высокой. Например, у меня в голове куча мыслей, потом на одну меньше, потом ещё меньше, в конечном итоге остаётся только одна мысль. Состояние, когда в голове у человека всего одна мысль, называется самадхи с объектом. Если же мы сосредоточимся на янтре, то у нас в голове будет всего один образ, одна мысль, это то состояние, которое выводит в самадхи. Как мы будем видеть, внешне или внутренне – это уже нюансы.