Виктория Бегунова - Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов

И вот представьте в этих тяжелых условия, древние люди соприкасались вот с этими механизмами, которые нам сейчас уже даже не известны. Которые мы можем переоткрыть, в частности занимаясь йогой, но как бы это уже будет с парадного входа вход в этот дворец. А они как бы с черного входа заходили. Поэтому, понятно, что если вы, опять же, читаете всякие сказания про всяких там колдунов, магов, волшебников, которые там чертили диаграммы. То, конечно же, можно либо смеяться над этим, ну, как над сказками, не смеяться, просто читать. Либо как очень многие глупые люди, начинать трястись, бояться или заигрывать с этим. Сейчас же колдунов всяких развелось как собак не резанных. Вы просто не представляете сколько. Были бы ладно колдуны, а то так непонятно кто. Только лишь деньжат где заработать. Т.е. напугать клиента и потом какие-то сказки ему рассказывать и все просить, чтобы позолотил ручку. А с третей стороны можно понимать, что ведь иногда это всего лишь такие отголоски колоссальной науки, которую вот, может быть, даже древние люди более четко чувствовали из-за того, что надо было действительно выживать каждый день.

Откуда взялись эти янтры? Сколько их? И как они выглядят? Чем рисовали Янтры?

Ну, собственно говоря, откуда они взялись? – мы не знаем друзья с вами. Они дошли до нас исторически. Кто их первый нарисовал, открыл? - об этом история умалчивает по нескольким причинам. Одна из причин, что просто в древности все, что не приходило, считали: “А это высшие силы, Абсолют подарил, послал, а мы всего лишь нарисовали, зафиксировали, записали”. Считалось не скромным свою роль в истории выпячивать на передний край. По этой даже причине мы не знаем, откуда они взялись, какая была предыстория. То же самое касается и количества их. Количество их колоссальное. Т.е. оно измеряется отнюдь не десятками. Выглядят они тоже совершенно по-разному. Потом это может быть янтра, скажем, нарисованная на сухом листике какой-нибудь там пальмы. Это может быть на коре какого-нибудь дерева янтра нацарапана быть. На дощечке на какой-то нарисована. Это может быть нацарапана на металлической пластине. Она может быть из железа, из золота, серебра. Ну, вот примеры в истории есть. Иногда рисовали на кости. Иногда рисовали на каких-то камнях. Ну, в общем, материалов, на которых делали эти янтры очень большое количество. Более того есть такое указание, что вот лучше некоторые янтры рисовать на этих материалах. Некоторые янтры рисовать на других материалах.

Чем рисовали Янтры? Опять же, это могло быть что угодно. Это могла быть и головешка от костра, уголек. Либо какой-то другой минерал, которым можно рисовать. Иногда она была выцарапана, знаете, как современный гравировщик делает, точно также ее выцарапывали на поверхности. Иногда она могла быть, вот знаете, как в Тантрическом Буддизме ее можно было высыпать из песка. Т.е. геометрическую фигуру берешь и высыпаешь из песка или из зерна. На самом деле, вот если так с теоретической точки зрения, в любой янтре главное - образ, а образ вы можете сделать из чего угодно. А вот, кстати, тоже в том числе и в Тибете практиковалось, допустим, янтры делали из хлеба. Т.е. печенюшки такие пекли маленькие, вкусные, но вот согласно определенным размерам, канонам. Т.е. это было не просто печенье, а это был магический инструмент самопознания. Главное – это форма. Т.е. некий архетип зрительного образа, а уж из чего вы его сделаете, это, в общем-то, конечно же, вроде как второстепенная вещь, но тут маленькое но. Все-таки дошли до нас в древних трактатах указания, что те или иные янтры лучше всего делать из тех или иных материалов. Что якобы тогда эти янтры лучше работали.

Ну, действительно, вы понимаете, что, во-первых, при разном образе жизни, если вы странствующий монах, или вы странствующий йог или йогиня, таскать с собой все эти краски, холсты, железки, чтобы гравировать эти янтры, смысла не было. Поэтому вы могли действительно остановиться на берегу реки и из песочка высыпать нужную янтру для практики. По практиковали, по практиковали, потом ее сдули и дальше пошли. Наоборот, если же вы где-то в атмосфере какого-нибудь Храма, то может быть имело смысл сделать ее из камня, высечь в камне рисунок. Здесь мы имеем место с такими ассоциативными связями, которые помогали бы практикующему человеку лучше сосредоточиться на форме. И материал в тех или иных случаях помогал это сделать.

Рисовать янтры могли самыми подручными средствами. Могли собственной кровью рисовать. Краски не было, палец проткнул иголкой и все, нацарапал что-то там и доволен. Опять же, это, как правило, странствующие йоги и йогини, которые с собой ничего не таскали. Хотя вот, опять же, сохранились другие трактаты, где давались очень сложные рецепты, граничащие с алхимическими рецептами, как составить ту или иную краску для той или иной янтры. “Там должно присутствовать это растение, то, се, пятое, десятое”. Читается, друзья, как алхимический трактат один в один. Этих ингредиентов могло быть огромное количество.