Школа ДЭИР - Путь к достатку

И прежде всего давайте займемся делом довольно непростым – чисткой собственных мозгов. Увы, работа это весьма грязная и тяжелая. Но только после того, как мы ее выполним, мы сможем встать в новую позицию по отношению к миру. Ее можно сформулировать так: «теперь я хочу больше». Теперь, когда мы избавились от старого груза, ничто не мешает нам жить лучше – давайте нам блага, мы готовы их принять.

Тяжелая работа, но без нее – просто никуда.

А раз мы взялись за собственные мозги, давайте немного поговорим о том, что называется коллективным бессознательным. Термин этот достаточно расхожий, наверняка многие встречали его в литературе. Что же это такое? Что подразумевается под этим понятием? Откуда оно берется, где оно находится?

Можно сказать, что это – наша культура, то пространство, в котором мы живем. Та часть мира, в которой мы существуем.

У каждой страны – культура своя. Даже если мы ее не знаем, изучали весьма поверхностно, просто в силу того, что мы родились на этой земле, слышали определенные слова, песни, фразы, читали нашу литературу, совершенно не задумываясь при этом ни о чем, мы все равно включаемся в этот коллективный разум. Частью – сознательно, частью – бессознательно. И это коллективное бессознательное оказывает огромное влияние на наше мировоззрение и на качество нашей жизни.

Чтобы продвинуться чуть дальше, примем за основу такой постулат: во внешнем мире с нами происходит то, что есть у нас внутри. Согласны? Тогда давайте немного поработаем с коллективным бессознательным и постараемся освободиться от тех убеждений, которые в нем присутствуют, которые мы подхватили с самого рождения. Заметьте: они продолжают оказывать влияние на те стороны нашей жизни, которые мы подразумеваем под благосостоянием.

Так что для начала нам потребуется провести анализ этих представлений.

Не важно, согласны ли вы с этими утверждениями сейчас, думаете ли таким именно образом. Ведь если когда-то это было частью ваших убеждений, убеждений вашей семьи, то так и осталось в вас. К сожалению, никуда не делось.

Дело в том, что в языке заложены важные истины. Мы привыкли ими пользоваться и не обращать на них внимания. И совершенно зря.

Постарайтесь припомнить и проанализировать, какие мнения бытовали в вашем детстве, в юности, да есть и сейчас – по отношению к людям богатым, к деньгам, к хорошей жизни и т. д.

Думаю, первое, что приходит на ум:

Те, кто богат, – это воры.

Есть еще какие-то светлые идеи? Конечно, пожалуйста:

Не в деньгах счастье.

Деньги – грязь.

Честным трудом деньги не заработаешь.

Большие деньги нельзя заработать – их можно только получить.

Некоторые такие фразы – готовые пословицы. И сколько таких пословиц существует на тему денег… Теперь скажите, а что такое пословицы? Это концентрированные выражения идей большинства населения.

Почему же большинство населения думает подобным образом? Чтобы это понять, стоит просто припомнить, на какой базе формировалась та российская культура, которую мы знаем, – скажем, последние 150–200 лет? На какой платформе она выросла? Что за идеология лежит в основе этой культуры?

Да тут и думать нечего – христианская, православная!

Каково же отношение этой идеологии к богатству?

Если вам показалось, что мы уходим куда-то в сторону и что седая старина не имеет к современной жизни никакого отношения, то хочу разуверить вас в этом. Не важно, являемся ли мы верующими или атеистами. Может быть, в детстве мы были пионерами, а теперь – люди глубоко верующие. Это не суть важно. Мы живем на этой земле, и эти идеи витают вокруг нас.

Вспомним Священное Писание: «Легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому попасть в Царствие Небесное».

Если кто-то подзабыл эту великую книгу, настоятельно рекомендую перечитать – в ней содержится масса рецептов благосостояния.

Но вернемся к нашим верблюдам.

В основе всех этих идей, которые впитали наши деды, отцы, да и мы сами, не очень хорошее отношение к деньгам. Хотя на самом деле христианская культура вовсе не подразумевала такой аскезы. Вспомните Ветхий Завет: чем благословлял Еосподь избранных? Большими тучными стадами, хорошими урожаями – некими эквивалентами денег, т. е. благосостоянием. Однако, видимо, для того, чтобы проще было управлять не слишком сытым народом, церковь, как политическая сила, преподносила христианские постулаты в таком негативном аспекте.

Не стремись к богатству.