Бхагаван Раджниш - Жизнь и смерть

Такой человек в своей следующей жизни родится даже с более слабой душой, с гораздо более бессильной душой, чем в этой жизни, потому что он убежал от ситуации, которая предложила ему возможность пробудить свое желание. Это, как если бы ребенок убежал из класса, когда пробил час экзамена. В некотором смысле, он тоже показал свою решимость. Тридцать учеников держали экзамен, а этот мальчик решил убежать. Это демонстрирует его отрицательную волю. Желание появиться на экзамене было положительным; оно означало готовность встать на борьбу. Но мальчик убежал от борьбы.

Писатель, уводящий читателей от проблем жизни, тоже демонстрирует свою решимость. Когда человек, встретившись со львом, бежит и карабкается вверх по дереву, так или иначе, он также использует свою волю. Но это не обязательно сделает его волевым человеком, потому что, в конце концов, он убегает, он поджимает хвост. Убийственная тенденция - это, по существу, тенденция бегства от проблем. Здесь нет никакого решения. Смерть можно использовать, конечно, с целью практики силы воли, но это другой вопрос.

Например, в джайнской традиции смерть также используется для укрепления силы воли. Махавира - это единственный человек в мире, кто позволял любому искателю использовать смерть для этой цели, если тот желал этого. Никто еще не дал такое разрешение. Только Махавира сказал, что можно использовать смерть в качестве духовной дисциплины, но не мгновенную смерть, которая наступает при принятии яда. Нельзя построить свою силу воли в один миг; для этого нужен долгий промежуток времени. Махавира говорит: «Поститесь и умрите от голода».

Для нормального, здорового человека необходимо девяносто дней, чтобы умереть от голода. Если человек слаб, принимая решение, даже просто склонен к слабости, тогда желание пищи вернется на следующий день. К третьему дню он начнет проклинать себя за то, что нажил себе такую неприятность, и начнет искать способы выхода этой ситуации.

Очень трудно поддержать желание оставаться голодным девяносто дней. Когда Махавира сказал: «Будьте голодными и умрите», ни для кого не было возможности создать какой-то обман, потому что через девяносто дней... любой, у кого есть даже самый небольшой недостаток воли, сбежит в процессе гораздо раньше. Итак, возможности обмануть не существует.

Если Махавира разрешал умереть, принимая яд, тоня в реке, спрыгивая с горы, то это вопрос мгновенной смерти. Конечно, все мы умеем принимать достаточно хорошее решение на один миг. Но воин, который хорошо демонстрирует храбрость только одну минуту, бесполезен на поле битвы, потому что в следующую минуту он станет трусом. Он проявит трусость с такой же большой решимостью, как проявлял храбрость минуту назад.

Итак, Махавира разрешал совершать сантару, убийство самого себя, как духовную дисциплину. Если человек желал пройти через заключительное испытание, тогда, даже если это означало добровольную встречу смерти, Махавира давал разрешение на самоубийство. Это по-настоящему очень важный момент, и над ним стоит поразмыслить. Махавира - первый человек на этой земле, который признал, что искатель может следовать этим учением. И на это есть свои причины.

Во-первых, Махавира был полностью уверен в том, что в действительности никто не умирает. Следовательно, он чувствовал, что не нужно сильно волноваться о смерти, и он не считал, что искатель вредил себе, практикуя такую дисциплину.

Во-вторых, помимо самопознания, Махавира был также уверен в том, что, если человек станет искать смерть решительно пятьдесят, шестьдесят, семьдесят, восемьдесят, девяносто или сто дней, тогда сама важность этого события непременно преобразит его.

У всех нас бывают минуты, когда мысль о смерти вспыхивает в нашем уме. Вряд ли есть в мире человек, который не желал умереть, по крайней мере, несколько раз в течение жизни. Конечно, то, что он не умирал - другой вопрос. Дело в том, что действительно наступают такие минуты, когда человек желает умереть. Но потом он выпивает чашку чая и забывает обо всем. Жене невыносимо надоедает муж, и она подумывает о том, чтобы повеситься. Потом домой приходит муж с билетами в кино. Вот и все, женщина отказывается от своей идеи. Она находит ее слишком скучной.

Однажды я гостил в одном месте, моими ближайшими соседями оказались бенгальский профессор и его жена. В первую же ночь я услышал громкий шум из соседней комнаты. Я услышал ужасную драку между мужем и женой. Я слышал все через стену. Муж угрожал убить себя. Я был в затруднительном положении. Кроме меня, рядом больше никого не было, а ситуация выглядела довольно серьезной. Я задавался вопросом, должен ли я прийти к ним на помощь. Хотя ночь была первой, и я еще совсем не знал эту пару, я чувствовал, что не имело значения, знали мы друг друга или нет. Я сказал себе: «Это мои соседи; и на мне тоже будет ответственность, если умрет человек». Однако я удержал себя, надеясь, что, когда человек действительно выйдет на улицу, чтобы убить себя, я пойду и остановлю его.