Бхагаван Раджниш: Гром в ясном небе. Наука о душе

Иисус жил среди очень бедных людей. Люди искали решение своих личных трудностей. Иисус помог многим людям. И не то, чтобы Иисус помогал им, просто в его присутствии решение находилось само собой. Иисус постоянно повторяет: «Твоя вера исцелила тебя». Если у вас есть вера, в вас может зародиться сострадание. Если у вас есть вера, вы открыты состраданию. Будда совершал чудеса, но его чудеса невидимы. Махавира тоже совершал чудеса, но вы не увидите и его чудес. Вы не в силах видеть их, так как их воспринимает только тот человек, ради которого они и совершаются.

Но сострадание всегда исцеляет: просто оно помогает вам на том уровне, на котором вы находитесь. Сострадание это очищенная любовь, причем настолько очищенная, что вы просто отдаете и ничего не просите взамен.

Будда постоянно говорил своим ученикам: «По окончании каждой медитации сразу же становитесь сострадательными, потому что во время медитации растет любовь, которой наполняется сердце. По окончании каждой медитации выражайте сострадание всему миру, чтобы делиться своей любовью, высвобождать энергию в окружающее вас пространство, которой воспользуются другие люди».

Я тоже хочу сказать вам, что после каждой медитации вам нужно становиться сострадательными, когда вы празднуете. Просто почувствуйте, что ваша энергия должна помочь людям так, как это им нужно. Просто высвободите энергию! С вас спадет бремя, вы почувствуете себя совершенно расслабленными, спокойными и безмятежными, и излучаемые вами вибрации помогут многим людям. Всегда заканчивайте каждую медитацию выражением сострадания миру.

У сострадания нет никаких условий. Вы не можете сострадать только тем, кто относится к вам дружески, с кем вы поддерживаете приятельские отношения.

Когда Бодхидхарма приехал в Китай, к нему подошел человек и сказал: «Я практикую ваше учение: медитирую, а потом выражаю сострадание всей вселенной, то есть людям, животным, камням и рекам. Но вот в чем загвоздка: я не могу почувствовать сострадание к своему соседу. Мне это не под силу! Скажите мне, пожалуйста, не могу ли я лишить соседа своего сострадания? Я включаю в это чувство все существование, известное и не известное мне, но нельзя ли мне исключить соседа? Я не могу заставить себя сострадать ему. Это невозможно». Бодхидхарма ответил ему: «Тогда забудь о медитации, ведь если ты обделяешь кого-то своим состраданием, значит это вообще не сострадание».

Сострадание изливается сразу на все сущее, оно поглощает все на свете. Поэтому если вы не можете сострадать своему соседу, тогда вам следует забыть о медитации, поскольку она нацелена не на что-то конкретное. Медитация имеет отношение к внутреннему состоянию. Будьте самим состраданием! Излучайтесь на все существа без всяких условий и предпочтений. Так вы становитесь целительной силой в мире горестей и несчастий.

Иисус постоянно повторяет: «Люби ближнего своего как самого себя». Он также говорит: «Возлюби врага своего». Если вы сопоставите две эти установки, то обнаружите, что ближний ваш и враг ваш это один человек. Что же подразумевает Иисус фразами «Люби ближнего своего как самого себя» и «Возлюби врага своего»?

А вот что: не ставьте препятствия на пути своего сострадания и любви. Любите все существование как самого себя, поскольку в высшем понимании все существование и есть вы. Это все вы, только отраженное во множестве зеркал. Это все вы, от вас ничего не отделено. Ваш ближний, как и ваш враг это просто ваша форма. Что бы вы ни встретили, вы видите себя. Может быть, вы не осознаете это, так как не очень бдительны. Возможно, вы не видите в другом человеке самого себя, но в таком случае что-то не так с вашим мировосприятием, что не так с вашим зрением.

Сострадание исцеляет. «Не могли бы вы объяснить понятие сострадания относительно его носителя и другого человека?»

Да, нужно понять, что для развития в себе сострадательности нужно первым делом начать сострадать самому себе. Если вы не любите себя, то никогда не сможете полюбить других людей. Если вы не добры к себе, то не сможешь быть добрым к другому человеку. Ваши так называемые святые, которые столь нетерпимы к себе, притворяются, будто любят людей. Это невозможно. Подобное неосуществимо в психологическом отношении. Если вы не можете быть добрым к себе, то как сможете быть добрым к другим людям?

Вы поступаете с другими людьми так, как и с самим собой. Пусть аксиома звучит именно так. Если вы ненавидите себя, тогда вы будете питать ненависть и в отношении других людей, ведь вы научились ненавидеть себя. Никто не призывал вас любить себя. Любить себя? Сама мысль об этом кажется вам нелепой. Как вам любить себя? Что за бессмыслица! Нам всегда кажется, что наша любовь должен быть направлена на какого-то другого человека. Но если вы не познаете свою любовь на самом себе, то не сможете излить ее на других людей.