Бхагаван Раджниш - Гром в ясном небе. Наука о душе

Об этом надо всегда четко помнить, потому что существует вероятность... ум склонен питать пристрастие к чем-то одному. Некоторые люди тяготеют к мирским делам, они утверждают о своем неумении оторваться от суеты и о нехватке времени для медитации. Они также признаются в том, что даже при наличии времени они все равно не знают, как медитировать, и не верят в свою способность к такому занятию. Они называют себя мирскими людьми. Разве они смогут медитировать? Они материалисты - как они станут медитировать? Они говорят: «К сожалению, мы экстраверты, разве мы сможем обратиться к своему внутреннему миру?» Они выбрали только одно крыло. Разумеется, если в результате такого поведения они приходят к разочарованию, это нормально. При наличии лишь одного крыла разочарование возникнет неминуемо.

Некоторые люди пресыщаются мирской суетой и скрываются от нее, отправляются в монастыри и гималайские пещеры, становятся монахами и саньясинами. Такие люди ведут уединенную жизнь, то есть навязывают себе поведение интроверта. Они закрывают глаза, запирают все двери и окна, уподобляясь наглухо закрытым монадам Лейбница. Потом они начинают скучать.

Им надоела мирская суета, они устали и разочаровались. Раньше они жили словно в психиатрической лечебнице, и не было им нигде покоя. Они слишком активно общались, и им недоставало передышки, у них не оставалось времени на самих себя. Они сливались с вещами и теряли свое естество. Они все больше ориентировались на материальные ценности и стремительно утрачивали духовный аспект бытия. Эти люди потерялись, заблудились в своей жизни. Они совсем перестали осознавать, что существуют на белом свете. И вот они побежали от мирских дел. Эти люди пресытились здешней суетой, разочаровались в мирских ценностях и спрятались.

Теперь они пытаются вести уединенную жизнь, обратившись к своему внутреннему миру. Но рано или поздно им такая жизнь наскучивает. Эти люди снова задействуют другое крыло, и неизменно одно единственное. Они воспринимают жизнь однобоко, вновь и вновь делают ошибку, бросаясь в крайности.

Я ни за экстравертов, ни за интровертов. Я хочу, чтобы вы научились пребывать среди мирской суеты и одновременно медитировать. Я хочу, чтобы вы общались с людьми, любили, дружили с миллионами людей, поскольку общение обогащает, но все-таки умели закрывать свои двери и иногда устраивали себе выходной день, освобождаясь от всякого общения... чтобы приобрести способность устанавливать связь со своим существом.

Общайтесь с другими людьми, но не забывайте и об общении с собой. Любите других людей, но не забывайте и о любви к себе.

Устремляйтесь к внешнему миру! Он и в самом деле прекрасен и удивителен. Мир манит и обогащает вас. Не теряйте эту возможность! Всякий раз, когда мир стучит и зовет вас, устремляйтесь к нему! Ступайте бесстрашно, ведь вам нечего терять, но приобрести вы можете очень много.

Но не теряйтесь. Не нужно метаться туда-сюда, так вы заблудитесь. Иногда возвращайтесь домой, забывайте о мире - наступает пора медитации. Вам следует каждый день приводить свой внешний и внутренний мир в равновесие, если вы хотите быть по жизни уравновешенным человеком. У этих миров должен быть одинаковый вес, чтобы внутри вы никогда не были перекошены.

Именно это имеют в виду мастера дзен, когда говорят: «Заходите в реку, но не позволяйте воде касаться ваших ног». Живите в мире, но будьте не от мира сего. Живите в мире, но не разрешайте миру лезть вам в душу. Если же вы вернулись домой, значит вошли в него безоглядно, как будто весь мир исчез.

Мастер дзен Хотей ходил по улицам деревни. Он был одним из самых прекрасных людей из всех, которые когда-либо ходили по земле. Люди называли его смеющимся Буддой , потому что он то и дело принимался хохотать. Но иногда он просто садился под деревом, которое росло посреди деревни, и закрывал глаза. Он не смеялся и даже не улыбался, он был абсолютно спокойным и собранным.

Как-то раз его спросили: «Хотей, почему ты не смеешься?» Мастер открыл глаза и ответил: «Я готовлюсь». Крестьянин не понял мастера и поинтересовался, что тот подразумевает под этим словом. «Я готовлюсь смеяться, - объяснил Хотей. - Мне нужно отдохнуть, обратиться к своему внутреннему миру, забыть обо всем мире, чтобы я смог восстановить свои силы и снова начать смеяться».

Если вы хотите по-настоящему смеяться, тогда вам нужно научиться плакать. Если вы не способны рыдать, проливать слезы, тогда вы не сможете смеяться. Тот, кто умеет смеяться, умеет и плакать -вот уравновешенный человек. В блаженствующем человеке царит безмолвие. Человек, познавший экстаз, целен и собран. Он сочетает в себе разные стороны. И из единства противоположностей рождается уравновешенный человек. А наша цель именно в этом.