Анил Камараджу - Веды в вопросах и ответах (книга 2)

Бхагаван: Оба изречения одинаково истинны, хотя они и кажутся прямо противоположными: Ошибка кроется в вашем понимании или, вернее, непонимании. Вы исходите из состояния своего ума, и уровень понимания истины определяется вашим опытом.

Вот пример. Допустим, Я спрашиваю кого-то из вас: «Когда ты пришел?» и получаю ответ: «Только что, Свами!» Проанализируйте эти слова. Когда вы говорите: «Я пришел только что», что именно пришло сюда? Относится ли это «я» к вам самим или к вашему телу? Вы отождествляете себя с телом. Вы считаете, что вы — это тело. И потому уверены: то, что сейчас пришло - это ваше тело. У вас «телесное сознание». Далее. Что вы говорите, когда на что-то жалуетесь? «Моя нога болит», «моя голова кружится», «мои руки трясутся» и т. д. Четко разберитесь в этих утверждениях. Вы говорите: «моя нога», «моя голова» и т. д. Теперь спросите себя: а кто тот, чья эта голова, нога и прочее? Говоря «это моя рука», вы подразумеваете, что вы - нечто отличное от руки. Вы - это не части тела, органы чувств и так далее. Вы - владелец, хозяин, а все прочее - инструменты. В подобных утверждениях вы косвенно, неосознанно признаете, что вы — это не тело.

Ранее, когда вы сказали: «Я пришел только что», вы имели в виду тело, а когда вы говорите, «моя нога», «моя голова», вы невольно утверждаете, что отличны от тела.

То же самое относится и к садхане: когда вы стоите на позиции дуализма, то есть на уровне отождествления себя с телом, верно первое изречение («Брахмасатьям джаганмитья»); это соответствует отождествлению себя с телом, то есть пребыванию в иллюзии («Я пришел только что»). Но когда вы говорите с позиции Атмы, духовности, то есть ваш подход недуалистичен, верно второе ваше утверждение, подразумевающее, что вы отличны от тела («моя голова», «моя рука» и т. д.). В этом случае подходит недуалистическое изречение «Сарвам вишнумайам джагатъ. Именно таким образом их нужно понимать.

Вам никогда не следует считать великие изречения наших Писаний противоречивыми. Они создавались для того, чтобы приносить пользу людям, находящимся на разных уровнях сознания.

ВХАГАВАТА

В256) Свами! Слушая Твои божественные беседы и чудесные рассказы, мы понимаем, что все, что мы узнали из других источников, — это искаженные версии, неверные представления и ложные интерпретации событий, связанных с Господом Шрн Кришной. Ты раскрыл нам так много глубоких тайн и неуловимых тонкостей. Мы молим Тебя рассказать еще какие-нибудь истории о нашем Господе Кришне.

Бхагаван: Божественные чудеса Кришны в высшей степени удивительны, загадочны и непостижимы. Каждое из них имеет смысл, несет послание, предлагает идеал для подражания. Все Его деяния лишены двойственности и даруют абсолютное блаженство.

Вы знаете, как приемная мать Кришны Яшода баловала и нежила Его. Все соседские хозяйки жаловались, что Он тайком поедает масло в их домах. Яшода сказала Ему: «Кришна! Зачем Ты украдкой ешь масло в чужих домах? Ты видишь, теперь соседки, жалуются! Разве Тебе не нравится наше масло? С какой стати Ты решил, что чужое масло лучше нашего?» Кришна ответил: «Мама! Я не залезал в чужие дома, Я никогда не ел масло в каком-то другом месте. Посмотри Мне в рот и понюхай: ну разве похоже, чтобы Я ел что-нибудь?» Когда Он говорил так, словно кроткий невинный младенец, мать Яшода таяла от блаженства и ее лицо расцветало нежной улыбкой. Но однажды она не смогла сдержать гнева, выслушивая очередные жалобы, и решила привязать Его к столбу. Но разве можете вы или кто-нибудь другой связать Бога? Кришна исчез и Яшода, обезумев от горя, искала Его повсюду, но не могла найти. Она заметила следы Кришны с остатками масла и простокваши на них. Тогда она решила идти по этим следам и в конце концов поймала Его. Из этого эпизода нужно извлечь важный урок. Яшода смогла найти Кришну, пойдя по Его следам. Так и вы сможете приблизиться к Богу, только если будете следовать путем подчинения Его наказам. Поэтому Я постоянно говорю студентам: «Моя жизнь - Мое послание». Я снова и снова повторяю им: «Слушайтесь своего хозяина, Бога. Вы можете достичь Бога через любовь, ибо Он есть любовь». Таково было послание Кришны.

Однажды, в очередной попытке поймать Кришну, Яшода в одну руку взяла масло, а в другую - палку, спрятав ее за спиной, чтобы наказать Кришну, если Он подойдет к ней, привлеченный маслом. Так же и Я в одной руке держу масло образования, предлагаемое в наших институтах, а в другой - «палку» суровой дисциплины. Когда студенты приходят сюда, желая получить образование, Я учу их со всей строгостью, как стать идеальными молодыми людьми. Это Мой «генеральный план».