Чарльз Энел - Ментальная химия - Наука исполнения желаний

Нельс Куэвли освещает этот момент в своем «Клеточном разуме». Он пишет: «Рассудок человека представляет собой совокупность рассудков, присущих клеткам его мозга». Благодаря своей разумности человек способен организовывать материю таким образом, чтобы формировать из нее весьма сложные структуры — вроде домов и железных дорог. Почему бы не предположить, что и клетка обладает разумом, коль скоро она способна направлять и организовывать силы природы, формируя в итоге растения и животных? И дело тут не в воздействии внешних сил — будь то химических или механических. Клетка действует по собственной воле, ибо является самостоятельным живым организмом. Бергсон, если судить по его «Творческой эволюции», считает жизнь и материю одной из форм творческой энергии. Представьте, что вы наблюдаете с большого расстояния за тем, как строится небоскреб. Наверняка вам покажется, что здесь задействована какая-то созидательная энергия, ведущая этот небоскреб к завершению. Если вам не удастся подойти ближе, чтобы разглядеть строителей, вы так и будете считать, что небоскреб возник и сформировался благодаря некоей творческой силе.

Клетка — это то же животное, причем животное высокоорганизованное и адаптированное к внешним условиям. Возьмем, к примеру, клетку под названием амеба. У нее нет аппарата, позволяющего вырабатывать крахмал. Однако амеба носит с собой строительный материал, которым она, в случае необходимости, может прикрыться, как броней. В других клетках содержатся включения, называемые хроматофорами. Благодаря им — а также при помощи солнечного света — клетки способны производить крахмал из таких простейших субстанций, как земля, воздух и вода. Все это может служить наглядным подтверждением того, что клетка является высокоорганизованным и хорошо приспособленным индивидуумом. Смотреть на нее как на бездушную частицу материи — все равно что сравнивать камень, катящийся с горы, с автомобилем, едущим по прямому шоссе. Первый движется под воздействием силы тяжести, тогда как движение второго обусловлено направляющим его интеллектом. Все жизненные структуры, вроде растений и животных, сформированы из материалов, извлеченных из земли, воздуха и воды. То же самое касается и человеческих построек, вроде небоскребов и железных дорог. Что же позволяет человеку реализовывать столь грандиозные проекты? Только наличие у него разума.

Но если для клетки характерны тот же эволюционный процесс и та же социальная организация, что и для человека, почему бы не предположить, что она не менее разумна, чем человек? Возьмем, к примеру, белые кровяные клетки — или тельца, как их обычно называют. В их задачу входит забота об организме человека, о его благополучии в целом. Они борются с болезнетворными бактериями и проводят восстановительные работы, ради спасения тела жертвуя собственной жизнью. Эти клетки живут в теле, всецело наслаждаясь свободой. Они передвигаются по всему организму, как независимые существа, наблюдая за тем, все ли здесь в порядке. Но стоит человеку пораниться или оцарапаться, они тысячами устремляются к месту травмы, чтобы провести восстановительные работы. При необходимости они даже меняют вид деятельности, образовывая соединительную ткань, которая позволяет ране затянуться. Эти клетки тысячами погибают в каждой открытой ранке, в каждом порезе — и все для того, чтобы организм быстрее вернулся в свое привычное состояние. Вот что сказано об этом в учебнике физиологии:

При повреждении кожи белые кровяные клетки формируют на месте раны новую ткань, поверх которой постепенно нарастает эпителий, завершая таким образом восстановительный процесс.

Судя по всему, в теле нет такого особого центра, вокруг которого концентрировался бы разум. Каждая клетка обладает собственным интеллектом и прекрасно разбирается в своих обязанностях. Каждый гражданин республики клеток — разумное, независимое существо, и все они трудятся на благо своего государства. Нигде больше нельзя встретить такой всепоглощающей готовности пожертвовать собой ради общего блага, как в этой республике. Принцип индивидуальной жертвы был принят всеми без исключения клетками как безусловная основа их социального существования. Все они в равной мере приняли на себя эту обязанность и следуют ей, невзирая на личное благополучие.

Вот что говорит по этому поводу мистер Эдисон:

Наше тело само по себе не является отдельной единицей жизни. Скорее его можно назвать совокупностью подобных единиц, исчисляемых мириадами. Возьмем в качестве примера пароход «Мавритания».