А. Емельянов: Новый Завет. Вводный курс. Лекции.

Сейчас стала доступна книга еп. Кассиана (Безобразова) «Христос и первое христианское поколение». Я недавно прочел хулиганскую статью одного петербургского «ученого» (он считает себя православным), который обозвал еп. Кассиана отступником и диаконом сатаны, утверждая при этом, что еп. Кассиан сознательно коверкает текст Нового завета в своем переводе, о котором я вам говорил, и в своих работах по Евангелию он тоже является отступником. Это, по крайней мере, может быть названо хулиганством, а на самом деле это явление очень тяжелого порядка, когда в еретики записывают и о. Александра Шмемана, и о. Иоанна Мейендорфа и прочих русских зарубежных богословов. Это очень распространенное, очень пагубное явление, которое замыкает российское богословие на самом себе. Это совершенно недопустимый обскурантизм. Трезвость нужна в отношении ко всякому творению и учению — в том числе и в отношении книг еп. Кассиана. Но нельзя быть хулиганом и именовать епископа Кассиана отступником и диаконом сатаны.

Достоинство книги еп. Кассиана состоит в том, что это пока единственный учебник по Новому Завету — не бесспорный, конечно, но единственный, удовлетворяющий современному менталитету учебник. В этом учебнике я вас всех прошу прочитать соответствующие статьи о Евангелиях: Мф. — с. 278, Мк. — с. 303, Лк. — с. 324, Ин. — с. 348. Попутно замечу, что еп. Кассиан является приверженцем той самой протестантской теории, что первым по написанию Евангелием было Марково. Это частное мнение не может испортить достоинств его учебника в части изложения прочего материала. И заметьте, что порядок изложения материала о Евангелиях у него именно канонический.

[Флав. I] — Иосиф Флавий, Иудейская война. М., 1996.

[Флав. II] — Иосиф Флавий, Иудейские древности. Минск, 1994.

[Ран.] — Ранние Отцы Церкви. Антология. Брюссель, 1988.

[Пис.] — Писания мужей апостольских. Рига, 1992.

[Плин.] — Плиний Младший, Письма. М, 1984.

1. Библия. Издание Московской Патриархии, М., 1988.

2. Библия. Брюссель, «Жизнь с Богом».

3. Дидахе. Учение двенадцати апостолов (в кн.: Писания мужей апостольских).

4. Второе послание Климента Римского к Коринфянам (в кн.: Писания мужей апостольских).

5. Иустин Философ. Апология I (в кн.: Ранние Отцы Церкви).

6. Ириней Лионский. Против ересей.

7. Евсевий Кессарийский. История Церкви.

8. Ориген. Против Цельса. М., 1996.

9. Блаж. Августин. Согласование Евангелистов.

10. Иосиф Флавий. Иудейская война. М., 1996.

11. Иосиф Флавий. Иудейские древности. Минск, 1994.

12. Тацит. Анналы.

13. Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1990.

14. Плиний Младший. Письма. М., 1984.

15. Лукиан. О кончине Перегрина.

16. Бобринский А. Из эпохи зарождения христианства. М., 1995.

17. Еп. Кассиан (Безобразов). Христос и первое христианское поколение. Париж, 1992.

18. Глубоковский Н. Н. Евангелия и их благовестие о Христе-Спасителе и Его искупительном деле. София, 1932.

19. Канонические Евангелия. Пер. с греч. в. Н. Кузнецовой. М., 1993.

20. Лезов С. В. История и герменевтика в изучении Нового Завета. М., 1996.

(c) Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 1997.