Филарет, Митрополит Московский - Православный Катехизис

84. ВОЗМОЖНО ЛИ ПОЗНАНИЕ СУЩЕСТВА БОЖИЯ?

Существо Божие познать нельзя. Оно выше всякого познания не только человека, но и ангелов.

85. Об ЭТОМ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ ЧЕРЕЗ АПОСТОЛА ПАВЛА СКАЗАНО,

что Бог «обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может»(1 Тим. 6:16).

86. КАКОВЫ СВОЙСТВА БОЖИИ?

Из откровения Божия можно заимствовать следующие понятия о существе и существенных свойствах Божиих: Бог есть Дух вечный, всеблагой, всеведущий, всеправедный, всемогущий, вездесущий, неизменяемый, вседовольный, всеблаженный.

87. ВСЕ ЭТО МОЖНО ВИДЕТЬ ИЗ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ.

Сам Господь Иисус Христос сказал, что «Бог есть дух»(Ин. 4:24). О вечностиБожией говорит пророк Давид: «Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты — Бог»(Пс. 89:3). В Апокалипсисе читается следующее славословие Богу: «свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет»(Откр. 4:8). Апостол Павел говорит, что Евангелие возвещено «по повелению Вечнаго Бога»(Рим. 14:25).

О благостиБожией Сам Иисус Христос сказал: «Никто не благ, как только один Бог»(Мф. 19:17). Апостол Иоанн говорит: «Бог есть любовь»(1 Ин. 4:16). Пророк Давид воспевает: «Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Благ Господь ко всем, и щедроты Его на всех делах Его»(Пс. 144:8-9).

О всеведенииБожием апостол Иоанн говорит: «Бог больше сердца нашего и знает все»(1 Ин. 3:20). Апостол Павел восклицает: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!»(Рим. 11:33).

О правосудииБожием пророк Давид поёт: «Господь праведен, любит правду; лице Его видит праведника»(Пс. 10:7). Апостол Павел говорит, что Бог «воздаст каждому по делам его»(Рим. 2:6) и что «нет лицеприятия у Бога»(Рим. 2:11).

О всемогуществеБожием псалмопевец говорит: «Он сказал, — и сделалось; Он повелел, и явилось»(Пс. 32:9). Архангел Гавриил говорит в Евангелии: «у Бога не останется безсильным никакое слово»(Лк. 1:37).

ВездесущиеБожие пророк Давид изображает так: «Куда пойду от духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо — Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюся на край моря, — и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя. Скажу ли: может быть, тьма сокроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью, но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет»(Пс. 138:7-12).

Апостол Иаков пишет, что у Отца светов «нет изменения и ни тени перемены»(Иак. 1:17).

Апостол Павел говорит, что Бог «не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все»(Деян. 17:25). Он же именует Бога: «блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих»(1 Тим. 6:15).

88. ПОЧЕМУ СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ПРИПИСЫВАЕТ БОГУ ТЕЛЕСНЫЕ ОРГАНЫ?

Бог есть Дух, однако Священное Писание приписывает Ему телесные органы, например: сердце, очи, уши, руки. Священное Писание применяется в этом к обычному человеческому языку, а понимать надо в духовном и высшем смысле, например: сердце Божие значит благость, или любовь Божия, очи и уши означают всеведение, руки — всемогущество.

89. ГДЕ ОБИТАЕТ БОГ?

Бог везде, но на небесахесть особое присутствие Его, являемое в вечной славе блаженным духам; также в храмахесть особое присутствие Его, благодатное и таинственное, благоговейно познаваемое, ощущаемое верующими и являемое иногда в особых знамениях.

Иисус Христос говорит: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди их»(Мф. 18:20).

90. КАК ПОНИМАТЬ СЛОВА СИМВОЛА «ВЕРУЮ ВО ЕДИНАГО БОГА ОТЦА»?

Слова Символа: Верую во единаго(одного) Бога Отцаследует понимать в смысле отношения к тайне Святой Троицы, потому что Бог один по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица единосущная и нераздельная.

91. КАК ГОВОРИТ СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ О СВЯТОЙ ТРОИЦЕ?

Главнейшие изречения об этом в Новом Завете следующие: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа»(Мф. 28:19). «Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино»(1 Ин. 5:7).

92. О Святой Троице говорится и в Ветхом Завете, но не так ясно. Например: «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его — все воинство их»(Пс. 32:6). «Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!»(Ис. 6:3).