Екатерина Щеголева - Закон Божий для детей

• Крестными родителями и крестникам.

• Двум крестными одного и того же ребенка.

• Тем, кто дал ранее монашеские обеты или принял рукоположение в священный сан.

• Некрещеным людям.

Таинство Брака начинается у порога храма с обручения.То, что обручение совершается в храме, означает, что муж принимает жену от Самого Господа.

Священник трижды благословляет жениха и невесту и дает им зажженные свечи.

Зажженные свечи, которые держат в руках жених и невеста, знаменуют собой ту любовь, которую они питают друг к другу. Затем жених и невеста благословляются кольцами в знак неразрывности и вечности их союза. Священник молит Господа о том, чтобы Он Сам благословил и утвердил обручение, Сам осенил положение колец благословением небесным и послал жениху и невесте Ангела Хранителя и руководителя в новой жизни.

На этом обручение заканчивается.

Обручальные кольца

Кольцо – знак вечности и неразрывности брачного союза. По традиции одно из колец должно быть золотым, а другое серебряным. Золотое кольцо своим блеском символизирует солнце, свету которого уподобляется муж в брачном союзе. Серебряное – подобие луны, меньшего светила, блистающего отраженным солнечным светом – оно для жены. Сегодня часто и для жениха, и для невесты покупаются золотые кольца.

За обручением следует венчание.

Жених и невеста, держа в руках зажженные свечи, торжественно проходят на середину храма и становятся перед аналоем на разостланное на полу полотенце (белое или розовое). На аналое лежат крест, Евангелие (это означает, что таинство совершается перед Ликом Господа, в Его присутствии) и венцы (венчальные короны).

Жених и невеста перед лицом всей Церкви еще раз подтверждают свое желание вступить в брак. Священник произносит молитвы, в которых просит Господа благословить брак и ниспослать на вступающих в него Свою небесную благодать. После чего благословляет и возлагает на жениха и невесту венцы. Воздев к Богу руки, он трижды произносит: «Господи, Боже наш, славою и честию венчай их!» При этих словах он, от лица Бога, благословляет венчающихся. С этой минуты жених становится мужем своей невесты, а невеста – женой.

Затем читаются Апостол и Евангелие, говорящие о значении брака и о благословении Спасителем брака в Кане Галилейской. Жених и невеста пьют вино из одной чаши в знак того, что они должны жить единодушно и делить и горе и радость. Обычно вино отпивают по три маленьких глоточка: сначала муж, как глава семьи, потом жена.

Затем священник соединяет их правые руки и обводит трижды вокруг аналоя в знак того, что они должны вместе совершать свой жизненный путь, помогая и поддерживая друг друга.

По окончании торжественного шествия священник снимает с супругов венцы и читает две заключительные молитвы, испрашивая новой семье небесные и земные блага. Новобрачных подводят к царским вратам, где жених целует икону Спасителя, а невеста – образ Божией Матери, а затем наоборот. В завершение таинства священник произносит супругам слово назидания, дает им крест для целования и вручает две иконы: жениху – образ Спасителя, невесте – образ Пресвятой Богородицы. Затем новую христианскую семью поздравляют родные и друзья.

Венчальные свечи хранятся в коробке или ларце, предназначенных для домашних святынь. Свеча – это символ молитвы. И уместно будет вновь зажечь венчальные свечи, если семейные обстоятельства потребуют особенной молитвы. Это может случиться в тяжкой болезни одного из супругов, ребенка, в трудной для семьи ситуации, в серьезной ссоре.

Чтобы получить какую-либо профессию, нужно учиться в училище или институте, сдавать экзамены и получить диплом – свидетельство о приобретенной профессии. Чтобы стать священником, нужно не только прилежно учиться, но и получить свидетельство от Самого Господа нашего Иисуса Христа. Такой невидимый диплом будущий священник получает в Церкви Христовой во время Таинства Священства.

Таинство это установлено Самим Иисусом Христом. Он поставил своих учеников – апостолов на служение Церкви и обещал ниспослать им Духа Святого, Который просветит их. Когда Дух Святой сошел на апостолов, они получили особую благодать проповедовать Евангелие и управлять Церковью Христовой. Апостолы передали эту благодать своим преемникам, рукополагая епископов, священников и диаконов.