Екатерина Щеголева - Закон Божий для детей

Собороваться должны не только болящие. По существующей в Русской Православной Церкви традиции, все христиане, в том числе и здоровые, один раз в год (обычно во время Великого Поста) приходят в храм для совершения над ними Таинства Елеосвящения.

Вовсе не сказано, что болезнь должны быть смертельной, или чтобы человек находился в беспомощном состоянии. Не надо забывать, что в христианстве страдание душевное признается тоже болезнью… Итак, если я страдаю духом от смерти близких людей, от горя, если мне необходим какой-нибудь благодатный толчок, чтобы собраться с силами и снять с себя путы отчаяния, – я могу прибегать к соборованию. Но и в телесной болезни человеку необходимо обращаться к Богу с молитвой, не надеясь только на врача».

Таинство Елеосвящения для того и существует в Церкви, чтобы человек, начиная лечить тело, не забывал о душе и о причине болезни – грехе. Кроме исцеления от болезней, таинство дарует нам прощение забытых грехов (но не сокрытых сознательно). Из-за несовершенства памяти человек может исповедовать не все свои согрешения, поэтому не стоит и говорить, как велика ценность соборования.

Таинство совершается в храме или дома у больного. Перед соборованием желательно исповедоваться, а сразу после соборования причаститься.

Для совершения таинства собираются семь священников, но его может совершать и один.

В центре храма ставится аналой с Евангелием. Рядом – столик, на котором стоит сосуд с маслом (елеем) и пшеницей на блюде. В пшеницу ставится семь зажженных свечей и семь кисточек для помазания.

Все соборующиеся держат в руках зажженные свечи. Священник освящает елей и молится Господу и святым, которые прославились чудесными исцелениями.

Елей – образ милости Божией, любви и сострадания. Само название этого таинства говорит о том, что главная видимая роль в нем принадлежит освященному растительному маслу – елею. И действие благодати Святого Духа осуществляется с его помощью. Для совершения таинства Святая Церковь установила присоединять к елею часть вина. Вино в масло вливается в память о милосердном самарянине, о котором рассказал Господь в одной из Своих притч: как некий самарянин сжалился над человеком, избитым и ограбленным разбойниками, и «перевязал ему раны, возливая масло и вино».

Затем читается отрывок из посланий апостолов, Евангелие, особая молитва и совершается первое помазание. Первый из священников берет кисточку, обмакивает ее в освященный елей и крестообразно помазывает лоб, ноздри, щеки, губы, кисти рук с двух сторон и грудь человека. Это делается, чтобы низвести на душу, тело и все чувства и силы человека исцеляющую благодать Божию. Так же очищаются все наши пяти чувств, мысли, сердце и дела рук наших – всего то, чем мы могли согрешить.

Собираясь на соборование, помни, что одежда должна быть такой, чтобы удобно было помазать грудь, а не «под горлышко».

Чтение отрывка из апостольских посланий, Евангелия, молитвы и помазывания елеем совершаются семь раз. После последнего помазывания священник возлагает на голову больного раскрытое Евангелие – корешком вверх страницами вниз. Этим символически показывается, что больного посещает Сам Иисус Христос во Святом Его Евангелии, которое повествует об исцелении Им болящих.

Читается молитва о прощении всех грехов больного и даровании ему исцеления. В конце таинства соборующийся трижды кланяется священникам и говорит: «Благословите, отцы святые, и простите меня грешного», целует Евангелие и крест.

Когда дети, отправляясь в дальнюю дорогу, приходят к своей матери и просят ее благословить их путь, мать, искренно и с любовью благословляя, каких только важных напутственных слов и добрых пожеланий не выскажет им! Так же поступает и Церковь Христова, когда чада ее – жених и невеста – приходят в храм Божий просить ее материнского благословения на новый для них путь супружеской жизни.

Сам Спаситель освятил союз жениха и невесты Своим присутствием на браке в Кане Галилейской, где совершил Свое первое чудо.

В Таинстве Брака Церковь дает супругам благодать, которая освящает всю семью, а также рождение и воспитание детей. Жених и невеста должны при этом обещать Богу, что они будут верны друг другу всю жизнь.