Елена Уайт - Ранние произведения

Страница 89. ТОМАС ПАЙН. Произведения Томаса Пайна пользовались широкой известностью и популярностью в США в 1849 году. Его книга "Век разума", была проникнута деистическими взглядами и оказывала пагубное влияние на христиан. Она начиналась словами: "Я верю только в одного Бога и ни в кого больше". Пайн не верил в Христа и был с успехом использован сатаной в его борьбе против церкви Божьей. Е. Уайт справедливо указывала, что если, как утверждают некоторые, такой человек, как Пайн взят на небо и отмечен там высокими почестями, тогда всякий грешник, продолжая жить греховной жизнью и не имея веры в Иисуса Христа, также имеет надежду получить спасение. Она решительным образом разоблачила это заблуждение, отмечая безрассудство в учении спиритизма.

Страница 101. ПЕРФЕКЦИОНИЗМ. Перфекционизм или система совершенствования. - Некоторые из первых адвентистов вскоре после разочарования 1844 года потеряли свою связь с Богом и впали в фанатизм. Е. Уайт опровергла все неверные доводы сторонников крайних взглядов словами Священного писания: "Так говорит Господь". Она порицала тех, кто учил, что будучи во плоти, путем совершенствования можно добиться безгрешного состояния. О таковых она позднее писала следующее:

"Они считали, что освященные уже не могут грешить. И это естественно внушало им мысль о том. что чувства и желания освященных всегда святы и потому никогда не могут привести их ко греху. Следуя этому превратному учению, они совершали под видом освящения самые низкие грехи и посредством гипнотического внушения подчиняли своему влиянию некоторых из своих сторонников, которые не видели греховной стороны этих внешне стройных и привлекательных теорий..."

"Мне в ясном свете был показан обман этих ложных учителей и я видела страшные слова, записанные против их имен в небесной книге и их ужасную вину в том. что они изображали себя святыми, в то время, как их ежедневные дела были мерзостью в очах Божьих" (Краткие очерки жизни" 83, 84 стр.) [302]

Страницы 116-117. ВЕЧЕРЯ ГОСПОДНЯ. Пионеры церкви Адвентистов седьмого дня, приняв истину о субботе, стремились во всем в точности соблюдать Слово Божье, а также против всяких крайностей и фанатизма в вере. Они ясно видели смысл и назначение Вечери Господней, установленной для церкви нашим Господом. Только не все было понятно относительно ногоомовения и святого приветствия. В этом видении Господь разъяснил некоторые затруднительные вопросы обряда с тем, чтобы предостеречь молодую церковь от ложных шагов. Некоторые настаивали на том, что Вечеря должна совершаться один раз в году, но Господь дал указание, согласно которому Вечеря должна совершаться чаще. Ныне церковь совершает это служение четыре раза в году.

Братья также получили совет относительно ногоомовения. До этого были разные мнения, как совершать этот обряд. Некоторые поступали необдуманно. В результате чего возникали "недоразумения". Братьям было сказано, чтобы они совершали обряд со всей предусмотрительностью и осторожностью, так чтобы не вызвать ни в ком предубеждения. Был неясен вопрос, уместно ли мужчинам и женщинам умывать ноги друг другу? В этом отношении Е. Уайт привела свидетельство Св. Писания, которое указывает на то, что женщине уместно, разумеется при определенных условиях, - умывать ноги мужчинам, но она не советовала мужчинам умывать ноги женщинам.

Относительно святого целования Библейской комментарий АСД говорит следующее: "На востоке поцелуй был обычной формой выражения любви и дружбы во время приветствия (Лук. 7, 45; Деян. 20, 37). "Святое лобзание" было символом христианской любви (1 Петр. 5, 14). По видимому оно стало формой приветствия в ранних христиан при совершении Вечери Господней. Из позднейших произведений видно, что "святое лобзание" не было принято между мужчинами и женщинами". (Б. ком. АСД. т. 7. стр. 257. 258).

Среди первых адвентистов, соблюдавших субботу было принято приветствовать друг друга "святым лобзанием" во время обряда смирения. Нигде не упоминается о том, что такое приветствие между мужчинами и женщинами неуместно, но есть призыв ко всем быть при этом благоразумными.

Страница 118. БУРНОЕ ПОЯВЛЕНИЕ СВОИХ ЧУВСТВ. В евангельскую сеть попадают разные типы людей. В свое время были такие, которые считали, что их религиозное служение не будет настоящим, если не будет сопровождаться бурным славословием Богу, громкими и взволнованными молитвами и выразительными "Аминь!" В этом отношении ранняя церковь также получила предостережение, которое призвало всех верующих соблюдать приличие и торжественность во время богослужения. [303]