Елена Уайт - Ранние произведения

"Я не могу указать время, которое возвестил мне голос Божий. Я слышала день и час "пришествия Иисуса", но не могла вспомнить сказанное, когда видение окончилось. Передо мной проходили такие захватывающие, изумительные сцены, какие невозможно передать ни на каком языке. Все, что я видела, казалось мне реальной действительностью" (Е. Уайт. Письмо 38, 1888 года, опубликованное в "Избранных вестях" т. 1. 76 стр.).

Тот факт, что она как будто была участницей некоторых событий, не говорит о том, что она непременно была участником этих событий, когда они проходили.

Страница 17. БРАТЬЯ ФИЧ И ШТОКМАН. В описании своего первого видения. Е. Уайт упоминает "братьев Фич и Штокман", которых она встретила в Новом Иерусалиме и беседовала с ними. Эти проповедники были знакомы Е. Уайт. Они принимали активное участие в возвещении скорого пришествия Христа, но умерли незадолго до наступления разочарования 22 октября 1844 года.

Чарлз Фич, пресвитерианский служитель принял адвентистскую весть, читая проповеди Уильяма Миллера и благодаря знакомству с Иосифом Литч. Он отдал всего себя делу возвещения скорого пришествия Христа в конце 2300 дней и стал одним из видных руководителей адвентистского пробуждения, В 1842 году он составил пророческую карту, которой пользовались многие адвентисты того времени. О ней упоминается на 74 стр. "Ранних произведений". Брат Фич умер, не дожив всего несколько дней до 22 октября 1844 года. Его смерть последовала как следствие простуды во время совершения обряда крещения который он совершил трижды в один осенний холодный день. (См. "Пророческая вера наших отцов" т. 4. стр. 533-545).

Левий Ф. Штокман был молодым методистским проповедником в штате Мэн, который в 1842 году вместе с другими тридцатью методистскими проповедниками с радостью принял и начал возвещать весть о Втором пришествии Христа. О" трудился в Портленде (штат Мэн). В 1843 году его здоровье сильно ухудшилось и в следующем 1844 году 25 июня он умер от туберкулеза. Еще будучи девочкой Елена Уайт пришла однажды к нему за советом. Это произошло после того, как находясь в угнетенном состоянии, близком к отчаянию, она видела от Бога два сна. (См. "Пророческая вера наших отцов" т. 4. стр. 780-782; "Ранние произведения" стр. 12, 78-81).

Страница 21. МЕСМЕРИЗМ. Чтобы оправдать свое неверие в видения Е. Уайт, некоторые из его ранних противников старались объяснить ее опыты посредством месмеризма - именуемого ныне гипнозом. Гипноз - это состояние сходное со сном. достигаемое силой внушения. При этом человек, подверженный гипнозу находится в тесной связи с гипнотизером и послушно выполняет все его указания. Когда же, как рассказывает в этой книге Е. Уайт, врач гипнотизер пытался загипнотизировать ее, у него из этого ничего не получилось.

Во время своих ранних опытов, а также в более поздние годы Е. Уайт получала неоднократные [299] предостережения от Бога относительно пагубных последствий гипноза, она предупреждала верующих относительно серьезной опасности подобного явления, во время которого один человек управляет разумом другого человека. (См. "Служение исцеления" 242 -244 стр.; "Медицинское служение" стр. 110-112; "Избранные вести" книга 2. стр. 349, 350. 353).

Страница 33. АДВЕНТИСТЫ ПО ИМЕНИ. Те, кто принимал участие в возвещении первой и второй ангельской вести, но отверг третью весть с ее истиной о субботе, продолжая тем не менее лелеять надежду на скорое пришествие Христа, именуются Еленой Уайт как "адвентисты по имени", или как "отвергающие истину настоящего времени" (стр.69). В других случаях она называет их "различными группами верующих, лишь на словах поддерживающих адвентистскую весть" (стр.124). В нашей ранней литературе такие люди называются "Адвентистами первого дня".

Большое число христиан были разочарованы осенью 1844 года, когда Христос не пришел, как того они ожидали. Тогда адвентисты разделились на несколько групп, последователи которых ныне представляют Церковь христиан адвентистов и Церковь адвентистов седьмого дня.

Только немногие среди адвентистов сохранили свою веру в исполнение пророчества в 1844 году. Они были первыми, кто выступил с возвещением третьей ангельской вести и проповедью о соблюдении субботы. О переживаниях этого переломного периода Е. Уайт впоследствии писала:

"Если бы адвентисты после великого разочарования в 1844 году твердо хранили свою веру и единодушно следовали открывающемуся Проведению Божьему; если бы они приняли весть третьего ангела и в силе Святого Духа возвещали ее миру, - они увидели бы спасение Божье. Тогда Господь чудным образом проявил бы через них Свою силу, их работа была бы. окончена и Христос уже пришел бы, чтобы взять Своих верных детей и вручить им награду".