Камень веры Православно-Кафолической Восточной Церкви

Единодушен с Иаковом Давид, который говорит: войду в дом Твой, поклонюсь храму святому Твоему ( Пс. 5:8). И еще: Услыши, Господи, моление мое, когда молюсь я к Тебе, когда воздеваю руки мои ко храму святому Твоему ( Пс. 27:2)! Так и Церковь наша Православная богомудрствует о святых иконах и такому богословию и нас, чад своих, научает.

Скажем еще и о скинии, называемой Святое Святых. О ней вспоминает и святой Павел. Само название Святое-Святых ( Евр. 9:3) ясно показывает, как чтили Израильтяне свою скинию, величая ее таким преизящным именем. Напрасно же великое имя без почитания, напрасна святость без ублажения. Особенно если это Святость Святостей, или Святое Святых. Подобно тому как солнце, прочие светила блистанием превосходящее, имеет следующую за ним тень, так и Святое Святых имеет следующую за ней славу и величание. Слушайте, что говорит Писание: И пошел Моисей и Аарон от народа ко входу скинии собрания, и пали на лица свои ( Чис. 20:6). Смотрите, какой почет оказывается скинии.

Скажем еще и о ковчеге Господнем, который сам Бог прославил чудесами: иссушением Иордана при перенесении ковчега ( Нав. 4 ), падением стен Иерихонских, после обнесения их ковчегом ( Нав. 6 ), падением идола Дагона, подле которого был поставлен ковчег Господень ( 1 Цар. 5 ).

Если же этот ковчег Сам Бог почтил чудесами, то тем более как почитали его Израильтяне. Обратитесь к Священному Писанию, и вы найдете там то, о чем я говорю.

ПЕРВОЕ чествование ковчега: как целое колено Левитов было выделено для службы ковчегу Господню, о чем говорится в Писании: В то время отделил Господь колено Левиино, чтобы носить ковчег завета Господня, предстоят пред Господем, служите Ему (и молиться) и благословлять именем Его ( Втор. 10:8).

ВТОРОЕ чествование: как запретил Иисус Навин всему народу Израильскому приближаться к ковчегу, ради чего? Ради святости и величия этого ковчега ( Нав. 3 ).

ТРЕТЬЕ чествование: как священник Оза пал внезапной смертью за одно лишь недостойное прикосновение к ковчегу Господню ( 2 Цар. 6 ). Что же будет отвергающим святые иконы!

ЧЕТВЕРТОЕ чествование: как наказывал Господь мужей Азотских за непочитание ковчега ( 1 Цар. 5 ). Какая же будет мука вам, иконоборцы!

ПЯТОЕ чествование: Как за недостойное разглядывание ковчега убил Господь множество мужей Вефсамисских ( 1 Цар. 6 ). Что же будет тем, кто бесчестит святые иконы?

ШЕСТОЕ чествование: как благословил Господь весь дом Аведдара за то, что он принял к себе ковчег Господень ( 2 Цар. 6 ). Мы также надеемся на благословение за почитание святых икон.

СЕДЬМОЕ чествование: как преславный царь Давид скакал перед ковчегом Господним в ознаменование славы Господней и духовного веселья. Когда же жена его Мелхола укорила его за то, что он плясал, он ответил: «Я играю и пляшу пред Господом». За упрек же Мелхола была неплодна до самой своей смерти ( 2 Цар. 6 ). И вы страдаете бесчадием духовным за то, что укоряете нас.

Прочие же чествования ковчегу, которые оказывались ему, смотрите в Первой Книге Паралипоменон, главы 13, 15, 16.

Но не только ковчегу Господню, но и другим неодушевленным предметам, по Священному Писанию, оказывались честь, поклонение и почитание и подчеркивалась их святость, которая является началом и корнем поклонения. Поэтому Псалмопевец говорит: Превозносите Господа Бога нашего и поклоняйтеся подножию ног Его, ибо свято оно! ( Пс. 98:5). И еще: поклонимся месту, где стояли стопы Его ( Пс. 131:7). И еще: войду в дом Твой, поклонюсь храму святому Твоему в страхе пред Тобою ( Пс. 5:8). Еще слышим, что и сам Бог к Моисею обращается: не подходи сюда: сними обувь твою с ног твоих. Ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая ( Исх. 3:5).

Гора Синайская, если рассудим по веществу, что имеет более иных гор? Да ничего. Однако за особенное на ней присущие Божие она стяжает такую святость и обретает такое преимущество, что к ней было запрещено прикасаться. И велено было даже зверей или скот, прикоснувшийся к горе, поразить стрелою. Смотрите об этом Исход: 19, а также Послание к Евреям, 12. Если же гора таким величием была почтена из-за присущия Божия, не равной ли, более того, не лучшей ли чести достойна икона Христова, Самого Христа являющая и к Первообразному мысль возводящая? Следовательно, если даже зверей и бессловесный скот убивали за касание этой горы, подумайте, какой вы достойны муки, когда, будучи разумными существами, таким бесчестием попираете святые иконы. Ведь если бы вы царскому образу сотворили бесчестие, то разве бы не получили за такую дерзость достойное возмездие?