25. Вера, изобретение и сохранение хороших качеств,
Готовность к действию,
Безразличие, стыд перед собой. Стыд-страх перед другими,
Два корня, непричинение зла,
Энергия - всегда возникает в благоприятном сознании.
26. Неведение, невнимание, ложь,
Неверие, тупость, беспокойство
Возникают при омрачении сознания.
26. В неблагоприятном - отсутствие стыда перед собой
И стыда-страха перед другими.
27. Гнев, враждебность, вероломство,
Зависть, ободрение предосудительного, лицемерие, скупость,
Обман, самодовольство, причинение вреда
Это разряд "ограниченно-омраченных".
28. В благоприятном сознании сферы страстей
При обладании элементов "искания" и установления
22 элемента, связанных с сознанием.
Иногда к ним присоединяется еще "угрызение".
29. Сознания несмешанные неблагоприятные,
Обладающие ложными воззрениями, имеют 20.
Добавление одного из четырех ограниченно-оскверненных, а также гнева и прочих,
И угрызения - дают 21 элемент .
30. При омраченности неопределенное состоит из
Восемнадцати, иногда лишь из двенадцати.
Апатия, вследствие свой непротиворечивости,
Присоединяется к любому из них.
31. Из них угрызение и апатия как неблагоприятные
Отсутствуют в первой ступени созерцания.
Искания нет в особой ступени созерцания,
А в высших нет и установления.
32. Неуважение - это два вида бесстыдства,
Не видение страха перед заслуживающим порицания.
Радость и уважение - стыд.
Эти два - в сферах страстей и получувственного.
33. Искание и установление - это понятия тонкости и грубости.
Грубость - это высокомерие.
Самодовольство - страстная привязанность к элементам своей личности
И сознание, полностью постигшее это.
34. Термины "йид", "сем" и "нам-шэ"
Однородны по смыслу. Сознание и его элементы
Обладают опорой, объектом, формой
И пятью видами связей.
35. Силы несвязанные: 1) обладание, 2) необладание,
3) общность бытия, 4-6) три вида транса, 7) жизненность, 8-11) признаки.
12-14) придание значения звукам, словам, предложениям.
36. Термин "тхоб-ба" означает получение и обладание.
Обладание и необладание входят
В состав цепи личности,
Как и два "подавления".
37. У трех времен - силы трех видов.
У благоприятных и прочих - благоприятное и прочее
Связаны со своей сферой.
У невключенных - четырех видов.
38. Она - трех видов у нетренирующегося и тренирующегося.
Двух видов - у неподлежащего отбрасыванию.
Неопределенные "получение-обладание" возникают одновременно,
За исключением всезнания и магии.
39. Также и получение-обладание загрязненного чувственного в сфере страстей.
В сфере страстей перед чувственным и не возникает.
Необладание незагрязненно-нейтральное
Бывает трех видов у прошедших и будущих.
40. У входящих в сферу страстей и прочие и у незагрязненных.
Таким образом, необладание Путем имеет место
У простого человека.
Исчезновение - это "получение-обладание" и переход в другую ступень.
41. Сила общности - это схожесть живых существ,
Определяемая как "ду-шэ-мэд-ба",
Это подавление сознания и его элементов с отсутствием представлений.
Последствие кармы, третья ступень четвертой степени созерцания
42. Мистический транс без представлений
Это последняя ступень созерцания благодаря желанию освобождения.
Она благоприятна, испытывается после рождения
Не у праведника и получается одновременно.
43. Конечное подавление схоже в смысле места успокоения.
Рождение в кульминации бытия благоприятно.
В двух - воздаяние в свое время и в неопределенное.
У праведников получается тренировкой.
44. Получаемое буддой просветление
Вследствие получения через 34.
Оба вида транса имеют место и в сфере страстей, и в сфере получувственного.
Мистический транс с подавлением сначала у людей.
45. Сила жизненности - это жизнь, теплота
И опора сознания.
Признаки - это возникновение,
Старение, пребывание и исчезновение.
46. У них тоже есть эти последующие вторичные признаки.
Они воздействуют на восемь элементов и на один.
При отсутствии причин и условий
Не рождается подлежащее рождению через рождение.
47. Силы, придающие значение словам и прочему,
Это силы, придающие значение словам, предложениям и звукам,
Принадлежащие сферам страстей и получувственного, понятные всем живым существам.
Общие по причине и неопределенные также.
Читать дальше
