Глава 2. Дхарма
1. Пять по отношению к четырем предметам
Решающие факторы. Четыре - по отношению к двум.
Пять и восемь - они
По отношению к омрачению и очищению.
2. Так как господствуют по отношению
к условиям для возникновения чего-либо,
По отношению к своему собственному объекту и всем
объектам, то таких факторов-органов шесть.
Господствующие факторы М. и Ж. выделяют из телесности,
Потому что они таковые по отношению к мужественности и
женственности.
3. Фактор жизненности выражается в единомыслии,
Он господствует по отношению к омрачению и очищению.
Жизненность, ощущения, а акже вера и прочие
Так сказано о двух пятерках.
4. Вследствие господствования при получении
Движения вперед и вперед и нирваны
"Познания непознанного", "познания всего", а также
"Обладания всезнанием" - высшие господствующие факторы.
5. Опоры сознания, из различие,
Длительность, омраченность, накопление
И очищение, сколько бы их не было,
Все они - господствующие факторы.
6. Опять же, опора силы, создающей неминуемость потока
причин и следствий,
Возникновения, длительности, общения
Таких факторов 14. Их антитеза - иные факторы.
7. Телесное ощущение, которое неприятно,
Есть фактор, создающий страдание.
Приятное ощущение благоприятно. Мысли третьей ступени
созерцания - фактор, создающий благоприятное.
8. В другом случае - это чувство удовлетворения.
Неприятности мысли - это чувство неудовлетворения.
Чувство же безразличия - среднее, потому что нет конструктивности мысли
Как у обоих первых.
9. На путях прозрения, созерцания и архата - девять
И три. Эти три - чистые.
Чувственное, жизненность и неприятное
Оскверненные. Девыть - двух видов.
10. Жизненность - последствие кармы. Двенадцать - двух видов.
Восемь последних и чувство неудовлетворения исключая.
Оно одно способствует карме.
Десять - двух видов.
Интеллект, другие ощущения, вера и прочее.
11. Восемь благоприятных.
Чувство неудовлетворения - двух видов.
Интеллект и другие ощущения - трех видов.
Остальное - одного вида.
12. Неоскверненные факторы не входят в сферу страстей.
Факторы М и Ж не входят в сферу получувственного.
Чувственное и приятное не входят
В сферу чувственного.
13. Интеллект и три ощущения - трех видов.
Чувство неудовлетворения отбрасывается двумя,
Девять - через путь созерцания,
Пять, а также и три не отбрасываются.
14. В сфере страстей, в первую очередь, фактора - как последствия кармы.
Кроме как у родившихся чудесным образом
У этих -6, 7 и 8.
В сфере получувственного - 6, в высшей - один.
15. В сфере нечувственного смерть
останавливает жизненность, интеллект и чувство
Безразличия. В?сфере получувственного - восемь;
В сфере страстей - десять, девять или восемь.
16. При постепенном умирании - четыре
При благоприятной смерти - пять.
При двух крайних -девять.
Два же - через семь, восемь или девять.
17. Архатство - через одиннадцать факторов
Вследствие наличия какого-то одного - так сказано.
Обладающий безразличием обладает обязательно тремя.
То есть еще и интеллектом, и жизненностью.
18. При обладании приятностью и осязанием - четырьмя,
При обладании зрением и прочим - пятью,
Также и при обладании удовлетворением. Обладающие
Страданием - семью, а Ж. и прочими
19. Восемью, при "обладании всезнанием"
Обладают одиннадцатью факторами,
При обладании "познанием непознанного"
Обладают тринадцатью.
20. Без благоприятного самое малое восемь:
Телесность, ощущения, жизненность, интеллект.
В сфере нечувственного
Безразличие, жизненность, интеллект, благоприятное.
21. Наибольшее число - девятнадцать,
Исключая неоскверненные.
Они же - у двуполых, у праведника, обладающего страстями,
За исключением половых органов и двух неоскверненных.
22. В сфере страстей, когда не имеет места орган
И звук, атом состоит из восьми субстанций.
При наличии органа осязания - субстанций девять
При наличии других органов - субстанций десять.
23. Сознание и его элементы всегда вместе,
Все с признаками обусловленного, со своими признаками
Или с "получением-обладанием". Связанные с сознанием - пяти видов,
Потому что различаются по разрядам.
24. Ощущение, усилие, различение,
Рвение, контакт, мудрость, память,
Внимание, намерение и
Сосредоточение - во многих видах сознания.
Читать дальше
