23. Первые пять органов. Их объект - в настоящем времени;
Первые четыре. Их объект - производное чувственное.
Или иначе они действуют дальше и быстрее.
Такова последовательность расположения.
24. Вследствие главности и различения,
Вследствие концентрации лучшего
и множества элементов
Одна база называется базой видимого
И одна - базой элементов.
25. 80 000 групп элементов,
Которые названы Буддой,
Они - слова или наименования
И собраны в чувственном или ментальном.
26. Некоторые считают: "Мера - это шастра
И отдельный устные предания о группах".
Врагом их действий названа
Совокупность по шастре "Чой-чжи-пхунг-бо".
27. Эти и другие соответствующие
группы, базы и категории
После хорошего исследования их сущности
Следует включать в то, что было названо.
28. Отверстие - вот что такое
категория пространства,
Свет и мрак.
Оскверненное сознание
Категория сознания,
опора возникновения.
29. Указуемая - "Вот оно" - единственно
категория видимого.
Десять категорий чувственного - непроницаемые.
Нейтральных - восемь.
Другие, за исключением видимого
и звука - трех видов.
30. Сфера страстей включает все категории,
А в мире ограниченного чувственного - 14.
Обоняемое и вкушаемое
И их сознания не включены.
31. Мир нечувственного включает категорию интеллекта,
Категорию нечувственного и сознание нечувственного.
Эти три категории могут быть скверной и нескверной.
Остальное - скверна.
32. "Искание" и "установление" находится
В пяти категориях сознания
Последние три - трех видов.
Остальные отрасывают оба.
33. Отсутствие конструктивной мысли,
Восприятие рассматривающее и памятующее.
Они - колеблющаяся мудрость интеллекта
И памятование интеллекта.
34. Семь категорий, шесть видов сознания и
Интеллект, а также часть объективно
нечувственного, имеющие опору.
Восемь этих и звук - неберущие.
Другие девять - двух видов.
35. Осязаемое - двух видов.
Оставшиеся, девять видов чувственного
Производное, также и часть объективно
нечувсвенного.
Чувственных - десять. Они конгломерат.
36. Рубящие и разрубаемые
Четыре внешние категории.
Также и сжигаемые и взвешивающие.
Нет согласия в отношении
сжигающих и взвешивающих.
37. Возникшие как последствия кармы
И возникшие от развития - пять внутренних
категорий.
Звук не рождается как последствие кармы.
38. Возникших от однородных условий
как последствия кармы
Непроницаемых - восемь. Остальные
трех видов.
Категорий, обладающих субстанцией, - одна;
Последние три моментальны.
Категории зрения и осознания отдельно
и вместе.
39. Внутренних - двенадцать категорий,
За исключением видимого и прочего.
Сознание объективно-нечувственного
активно,
Остальные неактивны, то есть не
создают своей кармы.
40. Созерцанием отбрасываются десять, а также
пять категорий,
Последние три - трех видов.
Неомраченные категории чувственного,
интеллекта, невозникшего
Не отбрасывается прозрением.
41. Орган зрения и часть категории объективно
нечувственного - воззрения.
Последняя - восьми видов.
Пять видов сознания и мысль, рожденная
в связи с ним,
Не являются воззрением, будучи недостоверным
актом мышления.
42. Видимое видится лазом по причине
однородности.
Им, а не сознанием однородности,
Потому, когда налицо препятствие,
То видимое не видится.
43. Орган зрения видит двумя
для ясности увидения.
Органы зрения, интеллекта
и слуха
Не встречаются с объектом,
А три других встречаются.
44. Орган обоняния и прочие три
Стремятся к схватыванию равного объекта.
У последнего опора прошедшая,
Пять же возникает вместе.
45. Через изменение органов, вследствие
изменчивости их,
Опора - в органе зрения и прочих.
Поэтому, а также вследствие специфичности
По ним указывается сознание.
46.Орган зрения - не ниже тела,
Объект зрения - не ниже органа зрения.
Сознание и его объект, а также и тело
Это пара во всех ступенях.
47. Так же и орган слуха.
Три следующие - все своей ступени.
Сознание осязаемого - ниже и своей ступени.
Интеллект не установлен.
48. Пять внешних осознаются двумя.
Необусловленный элемент - неизменный.
Половина элементов и двенадцать внутренних
Именуются решающими факторами.
Абхидхармакоша
Читать дальше
