cвятой праведный Иоанн Кронштадтский - Начала веры

Не грешишь ли ты бессмысленно против себя и против Творца твоего, – и чего ты достоин за немыслие, невнимание, нерассуждение и неповиновение?

Человек, для кого этот дивный, неизменный чин, порядок природы, чин неба и земли? Это стройное течение солнца, луны и звезд, эти перемены весны, лета, осени и зимы? Для кого это бесконечное разнообразие и изобилие плодов земных, с бесчисленными приятными вкусами? Для кого этот свет солнечный, живительно радостный и плодотворный? Для кого этот живительный, часто полный дивных ароматов растительных воздух? Для кого эта стихия водная, утоляющая твою жажду, очищающая твои нечистоты и дивно претворяемая Творцом в бесчисленные соки плодов земных, каплющая обильно на землю для произращения всяких плодов, коим по множеству и разнообразию нет числа, и прекрасных благоухающих цветов, украшающих землю и сады твои? Для кого домашние животные, для кого обилие рыб вся ких – великих и малых, птиц пернатых, услаждающих твой слух приятным пением и прославляющих Творца тварей или приготовляемых для утоления твоего голода или алчности в пищу? Для кого металлы, минералы, камни драгоценные? Не для тебя ли, человек, царь тварей земных? Не ты ли пользуешься всем этим богатством природы для пользы, удовольствия, богатства, роскоши? Не для тебя ли весь этот чудный строй природы, этот дивный порядок, эта гармония всего творения? А если для тебя все богатство творения, этот чудный порядок, эта гармония, и ты этим пользуешься для своего блага и довольства, – то для чего нарушаешь заповеди Творца, данные тебе для твоего блага и блаженства; для чего нарушаешь чин природы и допускаешь бесчисленные бесчинства в своей жизни и водворяешь на земле стоны и горе без конца? На то ли ты сотворен? Ведь тебе дан разум, совесть, заповеди Творца, чтобы ты их добровольно исполнял и блаженствовал! Каких казней ты достоин за твои беззакония, за твою неблагодарность, за твое несмыслие, нерадение, леность, злобу!

Видишь ты эту чудную гармонию или согласие, порядок тварей великих и малых во всей вселенной, чудный строй всего творения, установленный законами Твор ца: и ты будь в гармонии, в согласии с вечными, премудрыми и праведными законами всеблагого Творца, предначертанными для тебя прежде твоего сотворения и рода человеческого; будь в гармонии с своею совестью, с людьми – в том, что касается вечных законов Божиих. И ты будешь блажен здесь и в вечности.

Благодарю Тебя, Господи, верховный, премудрый, велелепотный, прекраснейший, всемогущий Творче и Художниче всех тварей, создавший всех и все с изумительным великолепием и восхитительною красотою, и особенно венец земных тварей – человека. Все создал Ты чисто, прекрасно, благопотребно, неблазненно… Но даруй нам благодать смотреть чисто, неблазненно, безгрешно на все дела Твои и на прекраснейшее дело рук Твоих – человека; любить Тебя, Художника, всем сердцем, к Тебе прилепляться, Тобою восхищаться, Тебя любить всем сердцем, всей душой!

Во всем творении словесном и бессловесном, одушевленном и неодушевленном видна строгая целесообразность, точность, мирность, чистота, совершенство, и через то достигается благобытие и целость тварей. В человеке эти качества насаждены Твор цом с особенным преимуществом, как в разумном венце тварей, которому подчинены все видимые земные твари, и он как разумное существо должен особенно охотно, разумно, свободно и усердно подчиняться этим законам Творца для своего благобытия; а потому, человек, будь кроток, смирен, благ, милосерд, сострадателен, послушен, воздержен, целомудрен, терпелив, предан Творцу твари всем существом постоянно, всю жизнь свою, да наследуешь вечную жизнь с Богом на небесах.

Благодарю Тебя, Господи, что Ты одарил и почтил меня умом и словом, сотворив меня разумным, словесным и свободным существом, самоопределяющимся в жизни и деятельности, способным к возвышенным, святым помыслам и чувствам, оживляющим меня, разумевающим, имеющим высокую цель жизни.

Человек – бог, и человек – ничто. Аз рех: бо зи есте, и сынове Вышняго вси (Пс. 81, 6). Ащ е любве не имам, ничтоже есмь (1 Кор. 13, 2). Бог есть любовь; человек сотворен по образу Божию, с душою, любящей свой первообраз – Бога и того, кто по образу, – человека. Ден ница, ставши вольно диаволом – источником злобы и зависти, всякой греховной прелести, извратил любящее существо – человека – через преслушание Богу и уподобил его себе.

Прекрасна, истинно божественна по началу сотворения была природа человеческая, потом падшая и растленная. Само прекрасное несозданное Слово Божие Ипостасное под конец веков благоволило воспринять на Себя нашу человеческую природу, кроме греха, и обитало между человеками 33 года с половиной, понесло наши немощи, жило на земле, показывая всем пример жития праведного; ходило, проповедовало всем истинное, небесное учение, подвергалось укоризнам, осмеянию, побоям; пострадало, умерло на кресте и воскресло по человечеству и опять вознеслось на небеса с плотью одуховленной и бессмертной и придет опять на землю судить живых и мертвых. С каким же уважением люди должны относиться к своей искупленной от греха, проклятия и смерти природе, освященной и укрепленной, просвещенной, возвышенной и обоженной благодатью Божией, словом Божиим и таинствами! Как должны мы беречь себя от всякого мирского смешения, всякой скверны (страсти) плоти и духа (2 Кор. 7, 1); в какой святости жить, в какой взаимной любви!