Г. Рендал - Я более всех вас говорю языками

Я лично бывал мишенью некоторых пророчеств на языках. И другие также бывали мишенью, а некоторые также могут засвидетельствовать, что то, что о них было сказано — правда и все сбылось в точности. Подобный опыт ведь нельзя отрицать? “В конце концов, — закричал один мой дорогой друг, — я слышал пророчество на языках, которое касалось меня и сбылось в моей жизни!” Этот друг говорил серьезно или шутил? Ну, хорошо, вы, как и я, слышали эту форму “истины”: “Если пророчество сбылось, говорило небо”. Можем ли мы быть уверены в этом? Ведь и в Библии говорит небо, и то, что в ней говорится, противоречит этому опыту. Опыт утверждает, что на языках небо говорит людям, в то время, как Библия объявляет, что люди являются теми, кто говорит небу (1 Кор. 14:2). Чему отдать предпочтение? Тому, что сказал Бог или тому, что говорит мой опыт? Иов, похоже, был знаком с этой дилеммой, когда сказал: “От заповеди уст Его не отступал” (Иов 23:12).

Опыт! Но он повсюду присутствует в нашей жизни и не о многом говорит.

Бывает, что гороскоп не ошибается! Тысячи людей готовы это засвидетельствовать; это опыт. Стены капеллы Нотр-Дам де ла Гард в Марселе увешаны пластинками с благодарственными надписями, которые подтверждают чудесные исполнения просьб; это опыт. Мадам Салей предсказывает иногда удивительно правдивые вещи. Две предсказательницы предсказали: одна — убийство Кеннеди, и другая —покушение на президента Рейгана, и это было правдой. А костыли и протезы, развешанные в гроте города Лурд разве не подтверждают правильность учения о почитании Марии? Ведь и это опыт. Магнетизер, который определяет местонахождение определенного предмета на расстоянии за сотни километров от него всего лишь качанием своего маятника над картой — это тоже опыт. Не подтверждается ли опыт, когда этот же магнетизер говорит вам, даже не слушая вас, название болезни, которой вы страдаете? Тысячи людей верят в это и прибегают к этим методам, потому что реальность опыта препятствует им видеть оккультную и магическую стороны этих вещей.

Но я протестовал некоторое время, ведь наши поиски истины сосредоточены в области и духовного, и библейского опыта! “Слово Твое есть истина” (Иоан. 17:17) — было ответом, который постоянно возвращался в мой разум, ибо и вне Слова дьявол может нам преподнести целый воз опыта, может даже легко принимать вид ангела света (2 Кор. 11:14), чтобы провозглашать разного рода “истины”. Ибо если Дух Святой говорит там, где так мало истины, то в какую категорию тогда надо поместить того духа из Деян. 16, где описано, как в городе Филиппы женщина, имеющая необыкновенный дар прорицания, стала ходить за двумя мужчинами, которых раньше никогда не встречала, и кричать всем направо и налево, что эти люди — рабы Бога и возвещают путь спасения (Деян. 16:17)? И это является опытом. Но это говорил демон, которого Павел изгнал. Столько времени, сколько женщина могла говорить эти истины, она находилась в заблуждении; только когда она не могла больше ничего говорить, она оказалась в истине!

Опыт! Фараон имел его сколько хотел! Его волхвы превращали воду в кровь, делали, чтобы размножались жабы и превращали посохи в змей (Исх. 7). Это было правдой, было подлинным, таким же истинным был опыт и свидетельство тех женщин из Иеремии 44:17,18: “Будем ... кадить богине неба и возливать ей возлияния... Тогда мы были сыты и счастливы, и беды не видели. А с того времени, как перестали мы кадить богине неба и возливать ей возливания, терпим во всем недостаток и гибнем от меча и голода...” . Кто может отрицать это? Что же именно решает — истинно то и другое, или нет? Пережитое свидетельство или Слово Божие? Когда Бог провозглашает, что говорящий на языках не обращается к людям, то что нам не следует признавать: это Слово, или свидетельство, противоречащее этому Слову?

Меня вынудили сделать выбор между опытом и Библией. Я этот выбор сделал: стал на сторону Писания против этих псевдо-свидетельств! Моим читателям предстоит также сделать выбор.

Здесь мне было легко перейти от доктрины к проверке. С моей манией все пропускать через сито Писания, повод нашелся быстро. Тот, кто должен был мне послужить “подопытным кроликом”, был одним из моих дорогих друзей, искренним пастором церкви, в которую я был приглашен поделиться словом. Во время одной частной беседы, он мне рассказал об одной сестре из собрания, которая говорила на языках в его присутствии. “Я распознал, — сказал он мне, — в том, что говорила она, весть, адресованную непосредственно мне”. Повод был слишком подходящим, будто поданный на блюде. Я сказал ему: “Как ты можешь примирить идею, что это была весть, обращенная к тебе, с тем, что утверждает Библия: “ Кто говорит на языках, говорит не людям, а Богу” (1Кор.14:2)? Ты ведь не Бог”. Для него это было как удар дубиной. Он не мог мне ответить. Я как раз открыл ему текст, который он не заметил или, может, упустил его смысл. Мне было неудобно за него, мне было его жаль. Я ему не сказал, что говорение на языках, адресованное людям, пахнет плохо. Я ему не сказал, что это мистификация и обман. Я оставил его самого рассуждать о том, что он имел дело с грубой фальшивкой. Ведь каждый знает, что мошенническая имитация человеческих вещей преследуется законом. Разве менее тяжко обстоит дело в святых вещах? Как относиться ко всем этим “говорениям на языках”, выражающих пророчества, призыв или откровения, то есть, весть, обращенную К ЛЮДЯМ? Они находятся в явном противоречии с тем, чему учит Дух Святой. Как относиться иначе, как не к фальшивке?