Джон Мак-Артур - Толкование книг Нового Завета. Филиппийцам

Так как, судя по фактам, Рим мог быть тем местом заключения, откуда Павел писал эти письма, а Кесария и Ефес – не могли, у нас нет причин отвергать традиционное мнение: Павел написал Послание к филиппийцам в конце своего первого римского заключения (ок. 61 г. по Р. Х.).

I. Приветствие Павла (Флп. 1:1-11)

II. Обстоятельства, в которых находится Павел (Флп. 1:12–26)

III. Призывы Павла (Флп. 1:27 – 2:18)

А. Быть стойкими во Христе (Флп. 1:27–30)

Б. Быть кроткими, как Христос (Флп. 2:1-11)

В. Быть светом, как Христос (Флп. 2:12–18)

IV. Товарищи Павла (Флп. 2:19–20)

А. Тимофей (Флп. 2:19–24)

Б. Епафродит (Флп. 2:25–30)

V. Предостережения Павла (Флп. 3:1–4:1)

А. Против формализма (Флп. 3:1-16)

Б. Против беззакония (Флп. 3:17 – 4:1)

VI. Радость Павла (Флп. 4:2–9)

VII. Благодарность Павла (Флп. 4:10–20)

VIII. Прощание Павла (Флп. 4:21–23)

Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа (1:1–2)

Мир, в котором мы живем, – это мир греха и печали, хорошо знакомый с отчаянием, депрессией, разочарованием, неудовлетворенностью и жаждой вечного счастья, которое никогда не приходит. Мгновения удовольствия и удовлетворения встречаются редко среди боли и скорби жизни. Многие люди не надеются, что их жизнь изменится к лучшему. Жизнь превращается в долгие годы скорби, напрасных надежд, утраты возлюбленных и друзей, физических страданий и боли. Счастье приходит все реже, в жизни все больше печали и меньше радости.

Многие люди полагают, что счастье – это удовлетворение или наслаждение, зависящее от обстоятельств, которые они в основном не контролируют. Счастье нельзя запланировать, оно не гарантировано. Мы счастливы, когда обстоятельства благоприятствуют нам. Поэтому счастье иллюзорно и недолговечно.

Духовная радость, с другой стороны, не зависит от случайностей и обстоятельств. Это глубокая и спокойная уверенность в том, что, какими бы ни были жизненные обстоятельства, между верующим и Богом все хорошо. С какими бы трудностями, болью, разочарованием, неудачами, отказами или другими испытаниями человек ни сталкивался, он всегда испытывает настоящую, подлинную радость, потому что его вечное благополучие гарантировано Богом в благодати спасения. Таким образом, в Писании ясно сказано, что самая полная, самая долговечная и несущая удовольствие радость проистекает из правильных отношений с Богом. Она не зависит от случая или обстоятельств, ею постоянно обладает в благодати каждый настоящий сын или дочь Бога. Неудивительно, что такая радость – важная тема Нового Завета. Глагол радоваться ( chairoй ) встречается в Новом Завете девяносто шесть раз (включая те случаи, когда он используется в приветствии), а существительное радость ( chara ) – пятьдесят девять раз. В Послании к филиппийцам эти два слова появляются тринадцать раз.

У библейского толкования радости есть несколько особенностей. Во-первых, радость – это дар Божий. Давид писал: «Ты исполнил сердце мое веселием с того времени, как у них хлеб и вино умножились. Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности» (Пс. 4:8–9); «Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек» (Пс. 15:11).

Во-вторых, Бог дарует радость тем, кто верит в Благую Весть. Объявив о рождении Христа пастухам, ангел сказал: «Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк. 2:10–11). Иисус сказал Своим ученикам: «Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Ин. 15:11). Христос пришел, чтобы провозгласить Евангелие, которое станет источником сверхъестественной радости для тех, кто примет Его как Спасителя и Господа.

В-третьих, радость дается нам Богом через Святого Духа. «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17). В Послании к церквям Галатии апостол писал: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22–23).

В-четвертых, радость наиболее полно переживается верующими, когда они принимают Божье Слово и повинуются ему. Пророк Иеремия восклицает: «Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего; ибо имя Твое наречено на мне, Господи, Боже Саваоф» (Иер. 15:16). Апостол Иоанн пишет свое первое послание, помимо прочего, для того, чтобы радость его читателей «была совершенна» (1 Ин. 1:4).