Евфимий Зигабен - Толкование Евангелия от Иоанна, составленное по древним святоотеческим толкованиям

Стих 17. Помянуша же ученицы Его, яко писано есть: жалость дому Твоего снесть Мя [125] При сем ученики Его вспомнили, что написано: «ревность по доме Твоем снедает Меня». . Это написано в Книге Псалмов (68, 10). Жалостью называет здесь ревность, справедливое негодование; снедает, т. е. сильно овладевает, воспламеняет. Следует заметить, что, сделавши бич, Иисус Христос не бил людей, но только устрашил их и удалил, а овец и волов, конечно, ударял и выгнал.

Стих 17. Отвещаша же Иудее и реша Ему: кое знамение являеши нам, яко сия твориши? [126] На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Чувствуя себя виновными, они не смели запретить Ему, а только сказали: «Если Ты это делаешь, если имеешь на это власть, то какое знамение Своей власти Ты нам представишь?» О великое безумие! Им следовало облагоразумиться и похвалить Иисуса Христа за то, что Он очистил храм Божий от такого позора, а они для доказательства власти требуют знамения, сгорая от зависти и желая напасть на имеющее совершиться знамение. И в другое время они говорили: коею властию сия твориши? [127] …Какою властью Ты это делаешь? (Мф. 21, 23).

Стих 19. Отвеща Иисус и рече им: разорите церковь сию, и треми денми воздвигну ю [128] Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. . Как знамение Своей власти Иисус Христос представляет Свое трехдневное воскресение и храмом называет Свое тело, которое было храмом и жилищем не только души, но и Божества. Сказал разорите,

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Оттиск из журнала «Руководство для сельских пастырей» за 1887 г.

В начале было Слово . Здесь и далее в сносках дается русский Синодальный перевод. – Ред.

См.: Григорий Богослов, свт. Слово 30, 20.

Потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.

…И Слово было у Бога.

…И Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога.

…Боги, которые не сотворили неба и земли…

Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

Отец Мой доныне делает, и Я делаю.

…Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его…

В Нем была жизнь…

…Мы Им живем, и движемся, и существуем…

Я есть… жизнь.

… И жизнь была свет человеков.

Я есть свет миру.

И свет во тьме светит, и тьма его не объяла.

См.: Григорий Богослов, свт. Слово 39, 2.

Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.

…Был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.

Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете…

…Дабы все уверовали чрез него.

Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.

Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

В мире был…

…И мир чрез Него начал быть…

…И мир Его не познал.

Многие пророки и праведники желали видеть, что9 вы видите, и не видели, и слышать, что9 вы слышите, и не слышали.

Пришел к своим, и свои Его не приняли.

…Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими.

Которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.