Александр Ращупкин - Вечный закон для спасённых по вере

Исх 23:4-5: "Если найдешь вола врага твоего, или осла его заблудившегося, приведи его к нему; если увидишь осла врага твоего упавшим под ношею своею, то не оставляй его; развьючь вместе с ним."

Втор 22:1,4: "Когда увидишь вола брата твоего или овцу его заблудившихся, не оставляй их, но возврати их брату твоему; … Когда увидишь осла брата твоего или вола его упадших на пути, не оставляй их, но подними их с ним вместе."

Мат 5:44: "А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,"

Любовь в Иврите является глаголом и выражается в действии. Принципы любви Божией, которая должна выражаться одинаково, как в отношении братьев, так и врагов, были даны Богом от начала. Но люди, под влиянием своей ветхой природы, приписали Богу заповедь, которой Он не говорил и не давал. И Господь говорит; «Вы слышали?» , так вот, Я такого не говорил, Я говорю вам… Этими словами Господь не изменяет закон Божий а возвращает к нему, очищая его от учений человеческих. Господь позже скажет тем, от кого исходили эти придуманные заповеди:

7 Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:

8 приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;

9 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

(Матф.15:7-9)

Рассмотрим другие примеры.

Мат 5:21-24: "Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой."

Можно ли сказать, что в этом отрывке Господь упраздняет заповедь? Очевидно, что нет. Господь не только не отменяет заповедь, но утверждает, что необходимо устранить не следствие, а саму причину этого греха в внутри себя. Тоже самое можно сказать и о следующем отрывке:

Мат 5:27-28: "Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем."

Если мы будем честны и внимательны, то увидим, что Адонай Иешуа ни нарушал и не отменял ничего из заповедей Отца. Он и не мог этого сделать. На это есть две причины. Первая причина, почему Господь не мог отменять или убавлять из закона кроется в самом замысле спасения. Бог должен был встать на место согрешившего творения и понести грехи этого творения. Но если бы Он, став человеком, согрешил, Он умер бы за Свой грех, став неспособным искупить ещё кого-то. Грех это непослушание Богу. Закон же гласит:

Втор 4:2: "не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам сегодня заповедую."

Втор 12:32: "Все, что я заповедую вам, старайтесь исполнить; не прибавляй к тому и не убавляй от того."

По тому Господь не прибавлял и не убавлял, но став примером послушания Отцу, глубже раскрыл для нас значение и дух закона, а также явил характер Отца. К концу земного служения Господь говорит:

10 Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.

(Иоан.15:10)

Мог бы Он так сказать о Себе, если бы вопреки воле Отца убавил бы из вечного закона и переменил его? При том Он противоречил бы Сам Себе. Ведь Иешуа Сам сказал:

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля , ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона , пока не исполнится все.

(Матф.5:17,18)

Мог ли Он после этого нарушить этот самый закон, упразднив эти самые черты и йоты?

Вторая причина сокрыта в самой природе Мессии. Выше мы уже говорили о Божественной природе Христа.

Он является Богом, который, согласно Писанию, обладает следующими качествами;

Мал 3:6: "Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь ; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились."