Фома Аквинский - Сумма теологии. Том V
Здесь есть возможность читать онлайн «Фома Аквинский - Сумма теологии. Том V» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Религия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Сумма теологии. Том V
- Автор:
- Жанр:
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг книги:5 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сумма теологии. Том V: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Сумма теологии. Том V»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.
Вся «Сумма…» состоит из трех частей. Труд представляет собою ряд трактатов, но основой деления являются вопросы оппонентов Фомы, затем приводиться противоречащее этим «возражениям» мнение, которое, однако, не кажется Аквинату достаточно убедительным или исчерпывающим, и только затем (после слова «отвечаю») излагается решение проблемы, принадлежащие автору.
Содержание
Том I
Том II
Том III
Том IV
Том VI
Том VII
Том VIII
Том IX
Том X
Том XI
Том XII
После рассмотрения человеческих действий и страстей мы переходим к исследованию начал человеческих действий, во-первых, внутренних начал и, во-вторых, внешних начал. Внутренним началом является сила и навык, но так как мы уже рассуждали о силах в первой части (77 и далее), то нам остается исследовать [навыки; вначале мы рассмотрим] их в целом; затем мы рассмотрим добродетели и пороки и тому подобное, относящееся к навыкам, которые являются началами человеческих действий. Что касается навыков в целом, то здесь нам предстоит исследовать, во-первых, субстанцию навыков; во-вторых, их субъект; в-третьих, причину их возникновения, возрастания и разрушения; в-четвертых, их отличие друг от друга. Под первым заглавием наличествует четыре пункта: 1) является ли навык качеством; 2) является ли он отдельным видом качества; 3) подразумевает ли навык упорядоченность к акту; 4) о необходимости навыка.
Трактат о навыках в целом
Сумма теологии. Том V — читать онлайн ознакомительный отрывок
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Сумма теологии. Том V», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
134
Ethic. II, 5.
135
Ethic. VI, 2.
136
Ethic. VI, 3.
137
De Мог. Eccl. V.
138
Ethic. VIII, 15.
139
Ethic. III, 13.
140
Polit. I. 2.
141
Ibid.
142
Ethic. VI. 2. 5.
143
Ethic. II. 1.
144
Ethic. VI. 2.
145
De Memor. et Remin. II.
146
De Anima III, 3.
147
De Anima III, 10.
148
Ethic. II, 1.
149
Ethic. I. 13.
150
Ethic. I, 10.
151
Topic. IV, 2.
152
Ethic. VI, 2.
153
Moral. VI.
154
Ethic. VI, 7.
155
Phys. I, 1.
156
Metaph. I, 1, 2.
157
Ethic. VI, 3.
158
De Lib. Arbit. II.
159
Ethic. VI, 5.
160
Ethic. VI, 3, 4.
161
Ethic. VI, 4. Ср.: «[Искусство есть] причастный истинному суждению склад [души], предполагающий творчество».
162
Ethic. VI, 4, 5.
163
Ethic. VI, 5.
164
Ethic. III, 5.
165
Ethic. VI, 5.
166
Metaph. IX, 8. В «Этике» Аристотель более определенно говорит об отличии по роду «творчества» и «поступка».
167
Ethic. VII, 9.
168
Ethic. VI, 5.
169
Ethic. VI, 2.
170
Ethic. VI, 10.
171
Ethic. VI, 10. 11.
172
Ethic. II. 5.
173
De Div. Nom. IV.
174
Ethic. I, 13.
175
В каноническом переводе: «Если не обрежетесь по обряду Моисееву – не сможете спастись».
176
В каноническом переводе: «Он уподоблялся льву в делах своих».
177
В каноническом переводе: «Бог одиноких вводит в дом».
178
Phys. II, 1.
179
De Civ. Dei IV, 21.
180
Soliloq. I, 6.
181
Ethic. VI, 13.
182
Ethic. II, 6.
183
Ethic. VI, 13.
184
Ethic. I, 13.
185
Polit. I. 2.
186
Ethic. VI, 13.
187
Polit. I. 2.
188
Ethic. VI, 3, 5.
189
Ethic. II, 1.
190
Ethic. VII, 2, 10.
191
Moral, XXII.
192
В каноническом переводе: «Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби».
193
Ethic. VI, 13.
194
Ethic. VI. 10.
195
Ethic. VI, 5.
196
Ethic. III, 7.
197
De Civ. Dei IX, 5.
198
Ethic. II, 4.
199
Ethic. II, 6.
200
De Civ. Dei IX, 5.
201
Topic. IV, 5.
202
Phys. VII, 3.
203
Tusc. Quaest, IV.
204
Ethic. VI, 5.
205
De Civ. Dei XIV, 6.
206
De Civ. Dei IX, 4.
207
Ibid.
208
Ethic. II, 2.
209
Ibid.
210
Ethic. VII, 14; X, 5.
211
Tusc. Quaest, IV.
212
De Civ. Dei XIV, 8.
213
Ethic. II, 5, 6.
214
Ethic. II, 2.
215
Ethic. I, 13.
216
Ethic. III, 9, 13.
217
Ethic. V, 9–15.
218
Ethic. I, 9.
219
Ethic. I, 13.
220
Ethic. II, 2.
221
Ethic. V, 2, 5.
222
Ethic. III, 9, 13; IV, 11.
223
Ethic. IV, 14. Ср.: «Те же, кто развлекаются пристойно, прозываются остроумными («eytra-peloi»).
224
Ethic. II, 2.
225
Ethic. II, 7. В этом же месте Аристотель говорит и о большинстве других связанных со страстями добродетелях.
226
Ibid. Ровность – это «обладание серединой в связи с гневом».
227
De Div. Nom. IV, 20.
228
Categ. X.
229
Ethic. VI, 2.
230
Moral. II.
231
Ethic. IV, 7. И далее: «Трудно поэтому быть истинно величавым, ведь это невозможно без нравственного совершенства. Величавый, таким образом, имеет дело прежде всего с честью и бесчестьем».
232
Ноm. 4 in Εν.
233
Moral. XXII.
234
Ethic. II, 3.
235
De Мог. Eccl. XI.
236
Ethic. X, 8.
237
Ethic. V, 3.
238
Плотин в своем трактате «О добродетелях» (I, 2) говорит о «гражданских» и «очищающих» добродетелях, а еще о добродетелях «чистой души» и «образцовых». Ср.: «Ведь у эйдоса… любая добродетель – уже не добродетель, но тот источник [(т.е. образец)], из которого душа черпает все свои достоинства: добродетели должны быть укоренены в чем-то ином себе, эйдосы же самодостаточны и не нуждаются в ином».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
Похожие книги на «Сумма теологии. Том V»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Сумма теологии. Том V» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Сумма теологии. Том V» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.