Самуэль Бен Шимон - Книга Мишлей царя Шеломо

5 Надейся на Йеhову всем сердцем своим и не полагайся на разум твой.

6 Во всех путях твоих познавай (волю) Его, и Он выпрямит стези твои.

5 Во всем следует доверять Йеhове, какая бы жизненная ситуация не сложилась – она под контролем у Всевышнего. Важно только то, чтобы хранить заповеди его и не делать глупостей.

Друзья Даниэйла оказались в весьма трудном положении – от них требовали поклонения божеству, что противоречило Торе. Быть влиятельным человеком в обществе и оказаться в числе преступников – не очень хорошее положение. На что было рассчитывать? На благоволение и милость людей? Нет. В данном случае это не прошло. Они не собирались осквернять святынь Бавэльских, но в то же время не собирались кланяться идолу. В данном случае все попытки оправдать себя, могу привести только к худшему – огорчить Всевышнего.

Они решили доверить все в руки Всевышнего:

16 Отвечали Шадрах, Мэйшах и Авэйд Нэго и сказали царю: “Нэвухаднэццар, не боимся мы ответить тебе на эту речь.

17 Ведь есть Элоhим наш, которому мы служим, Он сумеет спасти нас из раскаленной горящей печи и от рук твоих, царь, Он нас спасет.

18 А если и не так, то да будет известно тебе, царь, что элоhим твоим мы не служим, и идолу золотому, которого ты поставил, мы поклоняться не будем”.

(Даниэйл 3)

Когда нет выхода, не следует его искать – глупо. Надо довериться Всевышнему. И Шеломо об этом говорит своему сыну, чтобы он не полагался на свой разум, не рассчитывал, что может изменить ситуацию через свои отношения с людьми.

6 Во всех путях надо видеть промысел Всевышнего, осознавая, что Ему все ведомо. Остаться верным царю Бавэла и остаться верным Йеhове – невозможно. Потому что повеления царя противоречили Торе. Друзья Даниэйла увидели, что пришло время либо прославить Всевышнего – Он спасет их из печи, или умереть мученической смертью. В этом они видели промысел Йеhовы.

Шеломо наставляет сына, что если он не будет полагаться на свой разум и будет доверять промыслу Всевышнего, то Он сделает его путь прямым. Прямым – это значит, что поступая так, сын Шеломо не свернет с путей Торы, даже когда ему будет грозить смертельная опасность. Если в такой ситуации человек не свернул с пути, то все остальные пути ему будет преодолеть намного легче.

26 Тогда подошел Нэвухаднэццар к устью раскаленной горящей печи, стал говорить и сказал: “Шадрах, Мэйшах и Авэйд Нэго, рабы Элоhим Всевышнего, выйдите и подойдите!” Тогда Шадрах, Мэйшах и Авэйд Нэго вышли из огня.

27 И собравшиеся сановники, военачальники, наместники и царские советники, осмотрев этих людей, (увидели), что над телами их огонь был не властен, так что (ни один) волос на голове их не был опален, и обувь их не изменилась, и запах гари не пронял их.

28 Воскликнул Нэвухаднэццар и сказал: “Благословен Элоhим Шадраха, Мэйшаха и Авэйда Нэго, который послал ангела Своего и спас рабов Своих, что уповали на Него и, нарушив приказ царя, пожертвовали телами своими, чтобы не служить и не поклоняться никаким элоhим, кроме Элоhим своего.

(Даниэйл 3)

7 Не будь мудрецом в собственных глазах; бойся Йеhову и удаляйся от зла:

8 Врачеванием будет это для тела твоего и освежением для костей твоих.

7 Что значит быть мудрецом в своих собственных глазах? Когда человек полагается на свой разум, он не доверяет Йеhове. Суетится, беспокоится, ищет решение, прибегает к хитростям, к приемам, запрещенным Торой. Если человек не знает, как поступить, пусть просит мудрости у Всевышнего.

5 Если же кому-либо из вас недостаёт мудрости, пусть просит у Элоhим, дающего всем щедро и без упрёков; и она будет дана ему.

(Письмо от Якова 1)

Если же нет ответа, правильное ли дело это, тогда как? Если дело правильное, но нет ответа, значит еще не время для ответа. Лучше подождать, чем придумать что-то свое, что будет сделано на отступничестве от Торы. Поэтому Шеломо говорит сыну: бойся поступать так, удаляйся от таких решений – это зло.

8 Шеломо поучал сына, чтобы тот не был мудрецом в своих глазах – боялся принимать самовольные решения, которые противоречат Торе. Поступая так, будет он пребывать в хорошем состоянии духа. Когда же человек не доверяет Творцу, он томится, нервничает, не спит и прочее. Его тело не имеет спокойствия. Человек, доверяющий Творцу и хранящий себя от преступления – ест, спит и живет спокойно, в добром здравии.