Владимир Головин - Церковный год. Праздничные проповеди

Слово «осанна» – это аналог, синоним русского «ура», а дословный перевод «спасение». Этим словом встречали царей, которые с победой возвращались в столицу Израиля, т. е. народ тем самым говорил, что они видят во Христе царя своего, потомка Великого Давида, Машиаха, Миссию, Спасителя Израиля, небом посланного, пророком предсказанного избавителя. Народ гудел, весь город напоминал разбуженный улей. И мы помним, в Евангелии написано, что когда некто из фарисеев пробились к Христу, они сказали Ему: «Учитель! запрети ученикам Твоим. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют» (Лк. 19:39-40).

Зачем Христос это сделал именно в это время? Апостолы-ученики что должны были пережить вскоре? – Страдания и смерть своего Учителя. И Он им говорит, предсказывает: будут казнить, будут терзать, затопчут, убьют, но в третий день Я воскресну. Но они слышат только часть, как все мы. Мы что слышим? Только то, что хотим, и ученики – они не хотели про это слышать. Какие страдания? Что за смерть? Воскресение. – Ничего не надо нам этого.

Иоанн, Иаков с матерью (она родственница Христа, Иоанн был родственником Христа по плоти), подошли и сказали: «В Иерусалим восходим, да? Уже время Твоему царству?» В Евангелии об этом написано: «Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чём попросим. Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам? Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей (Мк.10:35-37). В общем так, просьба, мои сыночки, Яшенка и Ванечка, пусть они будут один справа, другой слева, главное министрами в Твоем царстве, пожалуйста. Они уже портфели делят. У них проблемы другого порядка. Какие страдания здесь? Что ещё за воскресение? Тут успеть бы портфели разделить, места прибрать тепленькие, кабинеты. Господь прекрасно всё это видит, и Он не обличает, не осуждает, Он показывает на примере Лазаря Своё грядущее Воскресение.

На этом примере мы видим, что это такое – слово Христа. Что такое моё слово, твоё слово, что такое? Ну, это напряжение голосовых связок, это движение воздуха, звучащий звук. И во Христе так было? По-человеческому естеству – да, так. А как Бог? У Бога напрягаются голосовые связки, когда Он говорит? Бог не человек. В Писании сказано: Бог есть дух, т. е. у Бога никакой материальности, физиологии не существует и связок голосовых не существует. Тогда что такое слово Бога?

В Великий пост читался «Великий покаянный канон Андрея Критского», там есть слова: «Троица есмь Проста, Нераздельна» (Песнь 6). Это славянский термин «простой», т. е. неделимый, цельный.

Вот, моё слово, например. Я могу говорить одно, обещать, что это я сделаю, но при этом чувствовать, что не очень-то мне хочется этого делать, но обстоятельства заставляют.

Мысленно думаю так: ну сделать сделаю, а не получится, как-нибудь отоврусь, объясню, что не получилось. В мыслях третий вариант, а в делах – четвертый. Какая сложность, многопластовость.

А Господь? Он – Бог, в Нём этого нет. Он – цельный, единый, поэтому, если языком человеческим говорить, то можно сказать так: «В Боге мысль, слово, чувство и дело – это одно и то же. Его слово – это Его дело, это движение Его творческой всемогущей воли». Поэтому, когда Он сказал, как Бог, Лазарю: «Лазарь! иди вон!», это было не только движение гортани человеческого горла Христа, движение звука его человеческого, это было и действие божественной силы, божьей воли, той воли, которая из ничего мир создала, которая содержит всё творение, которая может всё.

Слово Христа – это Его дело, Его божественное, всемогущее дело, действие Его всемогущей воли и сегодняшний день об этом свидетельствует. Своим фактом воскрешения Лазаря Господь это нам ярко показывает. Мы сказали:

Господь вне времени, поэтому православное богослужение нас выводит за границы времени.

Сегодня переживаем в молитве церковной то, что пережили современники Христа в Вифании двадцать веков назад. Силу действия, волю Божию, выраженные в Его слове. Четверодневный труп, смердящий, разлагающийся ожил. Написано, что после воскрешения Лазарь очень мало говорил. Это и понятно: если бы кто из нас умер, потом встал, наверное, по-другому жить стали бы. Он еще некоторое время прожил на Кипре, был епископом в Китиме. Он там и почил. Гробница его сохранилась, её раскопали, над гробницей храм. Это – поразительно.

Киприоты очень любят Лазаря, сегодня на месте его захоронения в церкви толпы: архиереи, монахи, священники, миряне, паломники со всего мира. Там в этот день такое торжество, которое только с Пасхой можно сравнить, там-то вживую переживают расцвет грядущего пасхального сияния. У кого будет возможность, съездите в этот день на Кипр, чтобы побывать в таком уникальном месте, в такой неповторимый день.