«Благоприятно свидание с великим человеком» – существует шанс получить сильную моральную позицию, «достроится» до идеальной комбинации. К сожалению, на горизонте такого человека не наблюдается.
Конфликт между подданным и правителем существует, но они не пытаются вести силовую борьбу. Подданный предпочитает использовать слабость моральных позиций правителя, ведет «войну компроматов». Правитель ловит слабый шанс упрочить моральную позицию, заручиться общественной поддержкой.
1 Наступление и отступление. Благоприятна стойкость воина.
2 Проникновение находится ниже ложа. Применение писцов и применение волхвов вызовет смущение. Счастье. Хулы не будет.
3 Многократное проникновение. Сожаление.
Стратегия для подчиненной стороны
Следует всячески донимать несчастного правителя, поливать его потоками грязи. В древнем комментарии ярко выражена эротическая окраска данного процесса.
Достать до правителя будет нелегко. Потребуется нанимать бумагомарателей и прорицателей, других мастеров черного пиара. Их старания «вызовут смущение». Удачная тактика.
Длительное применение грязных политтехнологий обесценит их, сведет на нет их эффективность.
4 Раскаяние исчезнет. На охоте добудешь троякое.
5 Стойкость к счастью. Раскаяние исчезнет. Ничего неблагоприятного. Не в твоей власти начало, но в твоей власти конец. Но обдумай это дело и за три дня до его свершения, и через три дня после его свершения.
6 Проникновение находится ниже ложа. Потеряешь свои средства на странствие. Стойкость – к несчастью.
Стратегия для управляющей стороны
При всей схожести правителя и подданного, их стратегии не являются симметричными. Мы уже обратили внимание на то, что «благоприятно свидание с великим человеком». Правитель активно ищет такого человека, способного сформулировать ясную идеологическую политику. На этой «охоте» он может добыть «троякое» – желанную комбинацию из трех сильных позиций. В древнем Китае правители царств охотно приглашали к себе ученых мудрецов с единственной целью – повысить моральный престиж.
Правителю предлагается выжидать наступления благоприятной ситуации. При изменении расклада сил возможны некие решительные действия, скорее всего, связанные с внутренними реформами.
Предупреждение против использования силы. До строптивого подданного «не достать». Силовые акции съедят ресурс, предназначенный для внутренних структурных преобразований.
Классические построения – Фуси и Вэнь-Вана исходят из более сложных, чем в данной работе, соображений. Нас привлекают вопросы стратегии и взаимодействия сил, а не внутреннее развитие Вселенной. Автору представляется, что изначально гексаграммы описывали именно взаимодействие разнородных сил, и внутреннее ядро комментариев относится именно к этому. Поздние комментаторы развили и усложнили начальный текст, представляя гексаграммы, как символы эпохальных изменений универсума. Поэтому, их выбор порядка смены символов связан с закономерностями внутренних изменений в едином, абсолютном, вечном круговороте.
Мы же рассматриваем частные случаи взаимодействия разнородных сил, не составляющих вечную структуру. Поэтому, и порядок рассмотрения гексаграмм будет другой.
Мы рассмотрим восемь типов субъектов, взаимодействующих с восемью типами внешнего окружения. Сначала восемь вариантов для одного типа субъектов, потом восемь – для другого, и так далее.
Таким образом, мы признаем, что рассматриваем не высокие вопросы преемственности гексаграмм, а варианты взаимодействия триграмм, и имеем право выбрать удобный для этого порядок.
Комментарии к гексаграммам
В данной работе приводятся сами гексаграммы, их названия, и комментарии слоев III и IV, согласно разделению Ю. К. Шуцкого.
К сожалению, автор не в силах описать смысл гексаграмм строгими научными терминами, удобными для всех времен, и адекватно переводимыми на другие языки. К своему ужасу (но и удовольствию), автор обнаружил, что переводит смысл древних афоризмов, используя афоризмы дня сегодняшнего. Это уменьшает научную ценность работы, но это вводит текст «Книги перемен» в реальности нашего времени.
Комментарии автора даны трижды:
Читать дальше