Шалом Аруш - «Сад мира». Практическое руководство по миру в семье.

«Чем воздам я Господу за все благодеяния Его?» (Тегилим, 116:12). «Если бы наша гортань была полна гимнами, словно море водою… всё равно не смогли бы мы отблагодарить Тебя, Господь, Бог наш, даже за одно из тысяч тысяч и мириад мириадов благодеяний, знамений и чудес, которые Ты сотворил с нами…» (субботняя утренняя молитва, Нишмат; Брахот у 596). Да озарит нас чудесный и сладостный свет простой веры, чтобы приблизить сынов Израиля из всех слоев общества, всех общин и сословий к их Отцу Небесному, без всяких преград и границ, как любящих детей. Особенно – свет мира в доме, дающий нам силу от пребывания Шхины , ибо в каждом доме, где царит мир, пребывает святая Шхина.

Благословения на чело питающего ( Мишлей , 11:26), моего учителя рава Элиэзера Берланда, да продлятся дни его, – эта книга происходит из его дома учения и обязана многим его глубоким наставлениям. Да будет воля Всевышнего, чтобы продлились дни его, и он продолжит свой удивительный путь, воспитывая учеников и наставляя их учеников, в крепком здоровье и ясном уме, пока не придет Машиах, ожидаемый нами.

От самого сердца благодарю мою мать Ямину, дочь Эстер, – да живет она и да продлятся дни ее, да насладится она счастьем с детьми и потомками и да узрит свет лика царя-Машиаха, да придет он вскоре.

Особая благодарность моей преданной жене – «Из жен в шатрах да будет она благословеннейшей» ( Шофтим , 5:24) – госпоже Мирьям—Варде, да живет она, моей помощнице, подруге и благотворительнице, ибо преуспел я во всем лишь благодаря ее заслугам и силе, и в действительности всё принадлежит ей; «Мое и ваше – на самом деле ее…» ( Кту60 т у 63а). Да будет воля Всевышнего, чтобы удостоились мы вместе увидеть детей наших и всех учеников наших во время Избавления народа Израиля в скором времени, воистину.

И последние, о ком я хочу упомянуть, милые ученики мои Яаков Герцберг, Всевышний ему в помощь, и его супруга Эстер, да живет она, которые посланы были мне с Небес, чтобы помочь в редакции этой книги. Да будет воля Всевышнего, чтобы удостоились они долгих лет жизни, истинного мира в доме, чтобы увидели они успехи детей своих и всего народа Израиля и чтобы свет веры и мира, который они помогли распространять, поселился в глубине их сердец и осветил их путь. Да будет воля Отца нашего Небесного, чтобы все мы, вместе со всеми сынами Израиля, удостоились пойти дорогой истины в милости и любви Всевышнего и чтобы Его царствие открылось нам вскоре, амен , селаі

Знай, что самое важное в служении Всевышнему – мир в доме. Это – основная заповедь, возложенная на мужчину в течение всей его жизни, поэтому он должен вкладывать в ее исполнение все свои силы. Пока человек не достиг мира в доме, он должен настойчиво изучать этот вопрос, молиться и прилагать все возможные усилия к тому, чтобы в его доме воцарился мир.

Существует распространенная ошибка: человек думает, что его занятия домашними делами, нуждами жены, удовлетворением ее желаний и т. д., это помеха в изучении Торы и трата драгоценного времени. На самом деле верно обратное – это и есть основа его служения Всевышнему, это «проект» его жизни и истинный его в жизни экзамен.

Цель жизни человека – приникать к Всевышнему, благословен Он, к Его Торе и заповедям. На первый взгляд, этой цели легче достигнуть, будучи холостым, не обремененным женой, детьми и необходимостью зарабатывать на жизнь. Если так, то можно сказать, что желание Всевышнего, благословен Он, состоит в том, чтобы человек оставался холостым, в полноте и без помех выполняя Его волю. Даже в Гемаре сказано: «У женатого жернова на шее» (см. Кидушин , 296). Но на самом деле все обстоит не так. Тора рассказывает, что сыновья Агарона, Надав и Авигу, были наказаны сожжением за то, что не взяли себе жен, как об этом свидетельствует святая книга Зогар , – и это несмотря на то, что, по словам Моше, учителя нашего, они были даже большими праведниками, нежели он сам. Царю Хизкиягу также был вынесен смертный приговор, и он был лишен доли в будущем мире за то, что не женился, – хотя он был достоин стать Машиахом, сам всю жизнь учил Тору, и все сыны Израиля учили

Тору благодаря ему. Встает вопрос: как возникает обязанность жениться и почему тот, кто не женится, несет такое суровое наказание? Ведь он отказывается жениться именно ради возможности соблюдать заповеди и погрузиться в изучение Торы без помех и тем самым прилепиться к Всевышнему, благословен Он, отвратясь от жизни этого мира. Отчего же Святой, благословен Он, обязывает человека взять себе жену, хотя эта заповедь вынуждает его быть связанным с нашим бренным миром?