Лин Бао - Беседа Ши со своим сыном, или Тайны Дао Императора

А сейчас пора спать, - с улыбкой ответил Ши.

Я тоже хочу путешествовать.

Да, это хорошо. Однако ты не просто человек, ты - мужчина, ты - наследник, ты - воин, ты - про­должатель рода.

Завтра я буду очень занят, впрочем, и ты тоже, завтра мне предстоит принять тронное имя[40].

Конфуций говорил:

«Гуань суй» выражает радость без неистовства, грусть без надрывности.

Учение о бессмертии

Г

де-то далеко бил гонг. Невыносимо медленно тянулось время. Присутствие на церемонии похорон первого министра было политической необходимостью.

Умер министр, его хоронили, геомант читал «Черную книгу» о прошлом и будущем души: «...Душа его девять дней назад вселилась в сына, родившегося в доме военачальника Чжана, кото­рый проживает в Бяньляне в провинции Хэнань. Ему предстоит познать горькую нужду, много учиться и работать. Но в двадцать пять лет его возьмут на хорошую должность, он станет знатен и богат. По достижении средних лет он насладится семейным счастьем, а в сорок пять погибнет от рук неприятеля на войне...»

Вдруг Ши вспомнил, что он не был на этом ри­туале, когда умерла Бао. Неожиданно для всех Ши покинул зал для церемоний. Легкий холодок про­бежал по спинам присутствующих. Но церемония продолжилась.

Он побежал в библиотеку, где хранились книги записи об умерших, и нашел Бао. Так он все понял, что дата рождения не соответствует дате смерти.

Указаний о будущих воплощениях в книге не было. Загадка осталась неразгаданной. Кто же была Бао, и была ли она, если в книге мертвых она не значит­ся? Если она не приходила и не уходила, то кто же она была?

Геомант, спешно вызванный в покои Ши сра­зу по окончании церемонии, также ничего не мог пояснить. В его книге тоже ничего не значилось о будущем души Бао.

Вечерняя прохлада располагала к размышле­ниям о вечном.

Солнце опускалось над озером торжественно и величественно. Вся природа готовилась к ночно­му покою. Ночные бабочки торопились жить, ведь с рассветом они должны будут умереть. Когда ре­бенок рождается, он думает, что будет жить вечно, но когда он становится подростком, превращаясь в юношу, он начинает понимать, что и с ним проис­ходят такие же изменения, как и с другими, и что однажды он тоже превратится в старика и умрет. Тогда он начинает интересоваться бессмертием. Поэтому Ши готов был к этому вопросу.

Расскажи мне, что ты знаешь о бессмертии, - попросил Иньюань, глядя, как ночные бабочки бьются о кружевные стенки фонариков.

Помнишь, я рассказывал тебе, что в прошлом жил Желтый Предок Хуан-Ди, который с рожде­ния обладал силой духа и чудесными способнос­тями? В младенчестве он умел говорить, ребенком

256

отличался умом, в юности обладал проницатель­ностью, а взрослым достиг небес. Однажды он обратился к небесному наставнику со словами:

«Я слышал, что в высокой древности люди дожи­вали до ста двадцати лет, а движения и действия их оставались неизменно легкими и ловкими. Ныне же люди в возрасте пятидесяти лет действу­ют и двигаются с трудом. Означает ли это, что вре­мена изменились к худшему, или же люди утрати­ли какие-то способности»? Небесный Наставник Ци Бо ответил ему:

«В глубокой древности люди знали истинный путь, соизмерялись во всем с субстанциями инь и ян, находили гармонию искусства и вычисления, был упорядочен ритм приема пищи и питья, соблю- далось постоянство ритма движения и покоя. Люди без глупостей и суеты делали свою работу. В ре­зультате телесная форма и духовное начало дейст­вовали в гармонии, а люди проживали здоровыми все годы, отпущенные им от природы, достигали столетнего возраста, и лишь тогда покидали мир».

А откуда родом этот Желтый Предок Хуан-Ди, почему он так много знает? - спросил Иньюань.

Есть много версий. Вот одна из них. Немногим более ста лет назад жил некий Шао Юн. В своих книгах он писал, что все во Вселенной подчинено циклическим процессам. Самый большой цикл, ко­торый называется Юань, насчитывает 129 боо лет.

В одном цикле Юань насчитывается двенадцать

циклов Хуэй, каждый из которых насчитывает ю 8оо лет. В каждом цикле Хуэй содержится 30 цик­лов Юнь по 360 лет, а в каждом Юнь содержится 12 циклов Ши по 30 лет. Всякая активность прекра­щается во время двенадцатого, первого и второго периодов Хуэй.

С точки зрения Шао Юна, данная концепция вполне приложима не только к нашей культуре, но и к культурам, которые предшествовали ей на земле. Он полагал, что любая человеческая куль­тура приходит к своему закономерному разруше­нию или в результате глобальных катастроф, или в результате самоуничтожения, или по каким-либо другим причинам. Однако люди не погибают пол­ностью в таких катастрофах. Некоторые из них вы­живают и способствуют зарождению новой чело­веческой культуры в новом периоде Юань. Шао Юн полагал возможным, что Фу-си, Шэнь-Нун и Хуан- Ди были представителями или распространите­лями знаний предыдущей культуры человечества. Вполне закономерно, что Фу-си приписывается авторство «И-Цзина» - «Канона перемен», Шень- Нуну - первого фармакологического трактата, а имя Хуан-Ди оказалось связанным с медициной.