Симеон Афонский - Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу

57

Тот, кто постоянно всем противоречит, наказывает самого себя.

58

Изучая Отцов, мы сами еще не становимся Отцами, ибо ими становятся не от слова, а от дела.

59

Каждое слово борется с другим словом, и только Истина — самоочевидна.

60

Что такое духовный путь? Смотри безпрерывно — и ты увидишь, слушай безпрерывно — и ты услышишь, удерживай ум безпрерывно в Боге — и с помощью благодати Божией ты покоришь его терпением.

61

Все видения — до входа внутрь. Когда войдешь, — уже нет видений.

62

Что такое духовный труд? Трудишься, трудишься, и кажется, что ничего нет. И неожиданно ты оказываешься внутри.

63

Пока человек не устанет от самого себя, — не образумится, а образумится лишь тогда, когда сотворит достойный плод покаяния.

64

Отворачиваясь от людей, мы отворачиваемся от Бога. Отворачиваясь от Бога, мы отворачиваемся и от людей.

65

Не сгнои себя среди книг и не состарься в их изучении, ибо Жизнь Вечная ожидает тебя в твоем сердце.

66

Откажешься от себя — обретешь Бога; откажешься от Бога — потеряешь и Бога, и самого себя.

67

Страсть — это смерть, безстрастие — это безсмертие, «ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим. 8:13).

68

Жизнь мира — унизительное исполнение желаний плоти и помыслов. Жизнь Духа — добровольное следование возвышенной Воле Божией.

69

Поколение сменяет поколение подобно пене на поверхности моря, «ибо всякая плоть — как трава» (1 Пет. 1: 24).

70

От малой неприязни до предельной ненависти — всего один шаг.

71

Полезные слова подобны полезным лекарствам, но для тех и других полезней всего — мера.

72

То, что не пребывает с нами всегда, — не истинно.

73

Небо открывается душе только на Кресте.

74

Достойно сожаления, когда ум велик, а разум болен.

75

Когда разум здоров, ум не вредит человеку.

76

Жадность к суетному знанию подобна болезни.

77

Истина всегда благодатна, поэтому она вечно жива.

78

Мирское знание — это суетное любопытство, облеченное в систему.

79

Воображение и нестойкость ума — опасные ловушки на духовном пути.

80

Не понять Святое без святости, не обрести Божественное без Бога.

81

Бог хочет нам дать жизнь вечную, а мы пытаемся удержать жизнь временную.

82

Суетный ум неизбежно омрачает разум и ожесточает сердце.

83

Безстрастие — это не безчувствие, а духовное преображение.

84

Болезни — это лекарство от несмире- ния и от неуемных желаний.

85

Смири себя — и исцелишься: сначала душой, а потом — и телом, но не предпочитай здоровье тела здоровью души.

86

Обновление человека начинается с обновления его ума.

87

Кого объединяет только выгода, бросают друг друга в беде; но кого объединяет Бог, — всегда поддерживают друг друга и в беде сближаются еще больше.

88

Когда мы мечтаем служить Святым, часто оказывается, что мы желаем, чтобы сами Святые служили нам.

89

Богу нужны те люди, которые борются за то, чтобы стать добрыми, а не те, которые считают себя такими.

90

Есть страх Божий и есть страх человеческий; страх Божий — это смирение, страх человеческий — это трусость.

91

Для Бога не важно — ЧТО ты делаешь, а — КАК ты делаешь: мирно и смиренно, или нет?

92

Спасение достигается только тогда, когда к нему стремятся постоянно, а не от случая к случаю.

93

Имей в себе цельность и обязательно придешь к истинной цели.

94

Собери свой ум, рассеянный по всему миру, и Вечность откроется тебе в то же мгновение.

95

Никогда не доверяй этому миру; он подарит тебе только пустышки вместо истинной Жизни.

96

Нет безкрылых людей, просто не все люди умеют пользоваться своими крыльями.

97

Бог никогда не отходит от той души, которая борется за то, чтобы стать добрее.

98

Всегда доверяй только Христу, ибо Он и есть истинная Жизнь, и Христос вручает нам эту Жизнь навсегда.

99

Неизбежный итог пустой жизни — усталость от нее: «ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий» (Иак. 4:14).