Владимир Зоберн: Страшный Cуд: Православное учение

И о том же: бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий (Мф. 25, 13). Об этом же пишет и святой апостол Марк: бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте (Мк. 13, 35–37).

Услышав от своего Учителя пророчество о разрушении храма, апостолы стали просить Господа сказать им, когда будет Его Второе Пришествие и кончина мира и какие будут признаки этого (Мф. 24, 3). Чтобы исправить их ошибочное мнение о кончине мира после разрушения Иерусалима, Спаситель исполнил прошение учеников, открыв признаки Своего Второго Пришествия, а следовательно, и конца мира, и прибавил, что это будет не сразу после падения Иерусалима.

Признаки этих событий, по учению Господа, следующие: проповедь Евангелия всему миру, уменьшение веры и любви среди людей, умножение пороков и бедствий как следствие упадка веры и любви. Будут великие войны, людей постигнут ужасный голод, болезни и другие скорби, как написано в Евангелии: тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет (Мф. 24, 21). Наконец, последний признак конца мира — это пришествие антихриста.

У пророка Исаии избавление евреев из вавилонского плена — это образ будущего избавления всего человечества от царства тьмы через Иисуса Христа.

Господь употребил образную форму речи и в беседе с учениками на Елеонской горе о кончине мира, следовательно, и о Втором Пришествии, которое должно быть в конце мира. Пророчество о падении Иерусалима, разрушении храма и всего Иерусалимского царства — это образ кончины мира: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено (Мф. 24, 2). Эти события даже самими апостолами представлялись очень близкими. Поэтому с падением Иерусалима стали связывать Второе Пришествие Христово, воскресение мертвых, окончательный Суд и конец мира. Действительно, спустя 36 лет (в 70-м году по Р.X.), когда Иерусалим был взят римлянами, храм разрушили и превратили в развалины. А через некоторое время (при Трояне) были уничтожены даже его следы. Предводитель римлян Тит вначале хотел сохранить храм при его захвате, но ничто не могло помешать определению Божиему. Иудеи сами зажгли притворы храма, а один из римских солдат, вопреки приказанию военачальника, бросил факел в окно, и все здание тотчас же было охвачено пламенем. Напрасно Тит дал приказ потушить огонь, оно не было исполнено. Солдаты бросились грабить горящее святилище, и ни приказы, ни угрозы не могли их остановить. Храм был сожжен и разграблен.

Ученики, пораженные пророчеством о падении Иерусалима, просили Господа сказать им, когда это будет. То есть когда же последует разорение Иерусалима и каков будет явный признак Его Второго Пришествия и кончины мира. Иисус Христос дал решительный ответ о времени Его Второго Пришествия и кончины века: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти (Деян. 1, 7). Однако Он сказал ученикам, что падение Иерусалима — это еще не конец мира, который наступит не так скоро, а тогда, когда Евангелие будет проповедано всему человечеству: проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной (Мф. 24, 14).

Святые апостолы этот признак близости конца мира, а следовательно, и Второго Пришествия Христова, уже видели в свое время. Действительно, Евангелие в то время было проповедано по всей земле. Но землей тогда называли лишь обширную Римскую империю (Лк. 2, 1). Вот свидетельство апостола Павла, что Евангелие в его время было проповедано во всей вселенной: по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их (Рим. 10, 18); и в другом месте: если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной (Кол. 1, 23).

Итак, из пророчества Господа видно, что Его Пришествие на землю произойдет не раньше, чем будет проповедано Евангелие по всей вселенной. Тогда исполнится заповедь, данная Им ученикам перед вознесением на небо: идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф. 28, 19). Не останется на земле ни одного места, ни народа, ни племени, где не будет возвещено Евангелие, то есть благая весть о спасении принявших Иисуса Христа и всем сердцем уверовавших в Него: тогда придет конец (Мф. 24, 14).