Татьяна Смирнова - Православное учение о душе и психология

Здесь есть возможность читать онлайн «Татьяна Смирнова - Православное учение о душе и психология» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2021, Жанр: Религиозная литература, psy_theraphy, Прочая научная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Православное учение о душе и психология: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Православное учение о душе и психология»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Исследование учения о душе положено в основу, которая дает возможность разобраться в разнообразных современных психологических и психотерапевтических школах и направлениях. Рекомендовано к прочтению как психологам, так и пастырям Церкви, а так же тем страждущим, кто нуждается в психологической помощи. В оформлении обложки использована картина автора "Ева. Созерцание вечности".

Православное учение о душе и психология — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Православное учение о душе и психология», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Татьяна Смирнова

Православное учение о душе и психология

Православное учение о душе и психология

После учения о Боге представляется ближайшим предметом рассмотрения душа человеческая, потому что в ней яснее, чем в существах физического мира, открывается богоподобие.

Прот. Ф. Голубинский.

Весь мир не стоит одной души человеческой, потому что мир преходит, а душа нетленна и пребывает во веки.

Преп. Иоанн Синайский.

Для души нужен Господь и благодать Святого

Духа, без которых душа мертва.

Преп. Силуан Афонский.

Решение религиозно-психологических проблем возможно будет только тогда, когда мы будем иметь вместо психологии человека-животного психологию человека-образа Божия.

Проф. В.С. Серебренников.

Актуальность постановки проблемы

Сейчас психология становится все более престижной специальностью и начинает претендовать на роль учителя в межличностных отношениях, замещая иной раз даже церковные институты. Среди психологов и церковных деятелей идут нескончаемые споры о том, насколько приемлемо проникновение психологии в Православие или Православия в психологию. Но, читая многочисленные статьи о психологии и Православии, невольно приходишь к выводу, что сколько бы людей ни писало на эту тему, столько мнений и будет: от резко отрицательных до полного одобрения. Чтобы подвести какие-то общие знаменатели, мы сочли целесообразным рассмотреть Православное учение о душе и уже с точки зрения этого учения осмыслить, что в психологии может быть приемлемо Православием и что не может, в чем Православие может опираться на психологию и в чем – нет.

Наука или религия: история конфликта

Психология по самому термину, есть наука о душе. Осмыслить сущность души пробовали еще философы древности Первый труд о душе принадлежит Аристотелю. Его учитель Платон имел сложившееся учение о душе, что подтверждают его диалоги., и параллельно с философией вопросы существования души рассматривались религиями мира. Религиозные практики, основанные на аскезе, были призваны преобразить душу. Так, внутри религий накапливались аскетические руководства, обогащая философское учение о душе.

С принятием христианства, как в европейских странах, так и у нас в России учение о душе определялось господствующей религией, развивалось внутри Церкви и оберегалось духовной цензурой. Только в XVIII веке можно говорить о появлении независимого от церковных авторитетов подхода к изучению души. Десакрализация жизни, начатая французской революцией и продолжающаяся до сих пор, привела к становлению современной науки о душе, психологии. Избавившись от давления Церкви, западная наука перешла к атаке на христианские принципы, чем были окончательно испорчены и без того не простые отношения между наукой и религией. И в современности психология стала злополучным одеялом, которое не могут поделить между собой ученые и богословы. Зачастую, богословие отвергает достижения научной психологии, а наука в лице своих представителей стремится заменить собой Церковь и пастырство.

Западная психология: отношение к духовности

Используя классификацию М.В. Чумакова 1 , приведем основные направления психологии в отношении к религиозности.

1. Психодинамические теории. В этом подходе доминирует отношение к человеку как управляемому инстинктами существу. Соответственно религиозность рассматривается как невротическое проявление, "массовое безумие" по Фрейду. Основные представители этого направления – Фрейд, Рейн, Эриксон.

2. Поведенческие теории. Согласно им, человек является результатом процесса научения, и обусловлен окружающей средой. Религиозность воспринимается как один из усвоенных посредством воспитания видов поведения. Представители этого направления – Скиннер, Гром.

3. Психометрические теории. Согласно этому подходу, личность является совокупностью психологических черт. И одной из таких черт является религиозность. Представители – Оппорт, Арполь.

4. Гуманистические теории. Сторонники этого направления ставят в основу психического бытия реализацию человека как личности, и рассматривают религиозность как один из путей реализации. (Роджерс, Франкл, Юнг).

5. Трансперсональные теории. Согласно им человек реализуется через удовлетворение духовных потребностей. Представители этого направления – Гроф, Тарт, Уилберт, Маслоу.

6. Когнитивные теории. Человек, в свете этих теорий, руководствуется разумом. Одной из составляющих этой разумности является религиозность. Представители – Рокич, Гольдман.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Православное учение о душе и психология»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Православное учение о душе и психология» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Православное учение о душе и психология»

Обсуждение, отзывы о книге «Православное учение о душе и психология» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x