Александр Богатырев - У Бога и полынь сладка - Рассказы и очерки

А в это время мои бывшие друзья — те, с которыми я прежде праздновал Татьянин день, разгуливают по городу с плакатами: «Не отдадим РПЦ Исаакиевский собор!». Бедные…

2017 г.

Недавно мне пришлось принять участие в небольшой конференции, посвященной вопросам воспитания. Докладчики были и светские ученые, и священнослужители. Говорили правильные и глубокие вещи, но ушел я в сильном смущении. Знаю по опыту, что и методики новые не очень работают, да и желающих их применять немного. Но в некоторых православных гимназиях все же получается.

Есть немало замечательных педагогов, которые не только дают прекрасные знания, но еще и прививают христианские ценности своим воспитанникам. Верующие родители еще имеют возможности найти заведение, в котором детям дадут приличное образование и понимание того, как устроен мир и как в нем жить, чтобы обрести спасение. Но что произойдет с детьми, когда они выйдут во взрослую жизнь, где все построено на отрицании христианских заповедей?

А что делать с основным корпусом российских школ, где школьники зачастую остаются безграмотными до выпускного класса, да еще и получают массу сомнительных сведений о жизни и безнравственные установки, калечащие души? Чиновники из Министерства образования по-прежнему продолжают отстаивать необходимость сохранения ЕГЭ — этой нелепой угадайки, при которой ученики напрочь теряют способность логически мыслить и грамотно излагать то, что и мыслями с трудом можно назвать. По-прежнему в разных районах России проталкивают пилотные программы, развращающие юношей, отроков и даже детей.

Мы как-то несерьезно относимся к тому, что произошло с нами и нашими детьми за последнюю четверть века. Называем миллионы молодых людей «потерянным» поколением и продолжаем жить так, будто не это самое поколение идет нам на смену. В этом «потерянном» поколении людей, сохранивших чистоту и желающих посвятить свои жизни бескорыстному и многотрудному служению Родине, невероятно мало. А большинство «потерявшихся» когда-нибудь демократическим путем займет властные структуры и продолжит плодить себе подобных и вести страну к катастрофе.

Сейчас даже формулировать суть беды позволяют только на православных конференциях. Попытки обсуждения на общероссийском уровне в корне пресекаются криками: «Не смейте! Это неполиткорректно!». И мы уступаем развратителям и людям, мечтающим превратить русский народ в послушных вассалов тех, кто ненавидит Христа или стыдится своего европейского христианского прошлого. (Уступаем мы, разумеется, из политкорректных соображений.)

Так что же делать во взрослой жизни молодым людям, воспитанным в христианских добродетелях, при нашем телевидении, кино и театре? Как уберечь их от шквала пошлой болтовни, бесконечных сериалов о жизни бандитов, «ментов» и распутных женщин, сцен насилия и низкопробного юмора? Ведь молодые люди склонны подражать киногероям. «Делая жизнь» с тех, кто ежедневно входит в их жизнь через телеэкраны, они рано или поздно пополняют ряды преступников и людей не способных отличить дурное от хорошего.

До недавнего времени передовые люди в России — писатели, ученые, общественные деятели — разрабатывали идеи, способствовавшие просвещению народа, облегчению его жизни и повышению нравственных устоев. Тем же были озабочены и русские государи. Императрица Екатерина Великая считала, что театр — это школа народной нравственности. Простой люд, правда, в эрмитажный театр не очень-то пускали, но идеи поставленных в нем пьес быстро становились достоянием общественности и проникали в народ. Телевизоров не было, а передовые идеи распространялись и усваивались невероятно быстро. Так что же произошло с современными деятелями культуры? Почему они сознательно убивают традиции и нравственные идеалы, воспитывая невежественных потребителей заморских товаров и разрекламированных низкопробных псевдохудожественных поделок? Когда же найдется «мальчик», который крикнет: «Король-то голый!»?

Остается загадкой, почему современный человек, привыкший отрицать все и вся, принял так называемое «современное» искусство. Его и современным-то назвать язык не поворачивается. Более века продолжается поиск «новых» театральных форм. Но происходит бесконечный повтор найденных в первые десятилетия XX века «приемчиков»: нагромождение нелепых конструкций, не имеющих отношения к содержанию пьесы (или полное отсутствие декораций), суета и беготня по сцене и по залу с воплями и нечленораздельным прокрикиванием текстов. То герои начинают раскатывать по сцене на велосипедах или мотоциклах, то исполнять перебежки с курбетами и лазанием по стенам… Примеров таких «находок» — тьма. Вся эта клоунада совершенно не мотивированна. Но ценители (сиречь оценщики-профессионалы) приходят в восторг от найденных «новых способов раскрытия смыслов». При этом никто даже не пытается дать логическое объяснение происходящему на сцене.