Коллектив авторов Религия - Слова мудрости для мудрых

108. Слезы бывают непрерывно день и ночь. Очи достигшего в сию меру уподобляются водному источнику до двух и более лет, а потом приходит он в умирение помыслов, и входит в покой (Евр. 4, 3), и начинает созерцать тайны.

109. Когда душа выходит из тьмы, тогда бежит мира, пищи, и слезы потоком льются.

110. Кто всех людей видит хорошими, тот чист сердцем. Чист тот, кто как бы младенец, но без младенческих недостатков.

111. Люби уединение и бегай людей.

112. Выше всех добродетелей — рассудительность.

113. Естественное вéдение — рассудительность — приводит к вере в Бога, а вера порождает духовное ведение — ощущение сокровенного — веру созерцательную.

114. Духовная жизнь есть Божественное созерцание ума. Дверь — любовь. Не желай созерцаний прежде чистоты и любви.

115. Когда сердце возбуждается любовью, очи источают слезы. Любовь есть плод молитвы. Сын Божий умер, научая нас преизобилующей любви и приближая нас к Себе. Желает Бог, чтобы мы любовью собственного сердца приблизились к Нему.

116. Указанием любви и вéдения служит смирение, которое рождается от доб рой совести о Христе Иисусе.

117. А когда человек входит в любовь, тогда становится выше естества, и оканчивается для него борьба, страх, труд и утомление во всем. Ключ же к сердцу и Божественным дарованиям дается любовью к ближнему. Любовь не знает стыда, потому не умеет придавать членам вид благочиния.

118. Любовь к Богу возбуждает любовь к добру, духовное же ведение приходит позднее делания добродетелей.

119. Великая радость для диавола — отчаяние у человека.

120. Зрелища суть лавки диавола.

121. Буди сам себе соль, осоляя и иссушая гнилость и черви, что есть злые помыслы. Коснящий и долгоборющий помысл открой духовному отцу. Вопрошать старца надо не о всех возникающих помыслах, но о пребывающих долго и борющих.

122. Скрывать помыслы есть радость демонам. Если примечается в помысле хотя малейшее смущение, не должно делать его по внушению.

123. Сон бывает от многоядения и от безсилия.

124. Уныние есть естественное, от безсилия, и уныние от бесов.

125. За смирение дается рассуждение. От рассуждения — прозрение. От прозрений мысленных и чувственных — прозорливость и пророчества.

126. Молись за всю вселенную.

127. В общежитии может быть непрестанная молитва, если будет смирение.

128. Непрестанно молиться должно; если дома и умом, и гласом, а на торжище единым умом; для избежания парения помыслов храни очи.

129. Прежде начинания всякого дела должно молиться о нем трижды.

130. Иное есть заповедь и иное совет. Совет есть научение, а заповедь — иго обязательное.

131. Не плач от слез, но слезы от плача бывают, от печали.

132. Кто сохранит три вещи: 1) самоукорение; 2) отсечение своей во ли; и 3) считать себя хуже всякой твари, тот может жить в пустыне и между людьми, спасаясь.

133. При похвале лучше молчать.

134. Болезни посылаются часто за грехи.

135. Больному позволено причащаться Святых Таин каждый день.

136. Три старца: Иоанн Римлянин, Илия в Коринфе и Варсонофий — приняли совершенство меры человеческой вязать, и решить, и держать весь мир молитвами своими.

137. Человек восстанет и с костьми, и с жилами, и с власами — в теле нетленном, безсмертном и славном. Бог иже преобразит тело смирения нашего, яко быти сему сообразну телу славы Его (Флп. 3, 21).

138. Псалтирь и Новый Завет обязаны были учить на память, и все иноки занимались богомыслием: идут ли, сидят ли за работой, плывут — во всех обстоятельствах ум занимается каким-либо местом Священного Писания. Производство сего мысленного занятия состояло в следующем: приводили на память место Писания, повторяли его мысленно, доискиваясь, что есть в нем и чему оно учит. Ум, молитвою, вниманием и жаждой истины вооруженный, разлагал обдумываемые слова и извлекал из них истины в умножение своих познаний и в руководстве для жизни. Переходить от одного места к другому не спешили, пока не исчерпают всего в нем содержащегося, подобясь пчеле, которая не слетает с цветка, пока не извлечет из него всего меда. Иное место могло занимать целые дни и недели.

139. Наилучшее для ума — познание воли Божией.

140. Вся жизнь да будет временем молитвы.

141. Наша цель — взойти опять в живой союз с Богом через очищение себя от страстей. Обязанный к цели, обязан и к средствам.

142. По прошествии дня и по приведению к концу всякого дела, телесного и духовного, прежде упокоения, совесть каждого должна быть подвергнута испытанию собственного его сердца. И если что было противное долгу, или помышление о запрещенном, или леность к молитве, или пожелание мирской жизни — будет объявлено братству или духовному отцу, чтобы ни одного душевного движения не оставлять в скрытности; ни одного слова не пропускать без испытания, но тайны сердечные обнажать.