Владимир Зоберн - Азбука православной веры

Даже для забав нужно принимать на себя и делать некоторые пожертвования!

Как же хотеть, чтобы важнейшее, необходимейшее из всех дел — вечное спасение — не стоило трудов? Это невозможно!

Светские люди видят, что христиане молятся, каются, жертвуют для бедных, избегают вредных забав, и потому жизнь их кажется строгой и неприятной.

Но это только с виду так кажется, а вникнув глубже, ты увидишь, что сердце их покойно и что великодушная решимость делает для них удобными и даже приятными эти пожертвования, столь, по-видимому, трудные.

Нет тягостных жертв для того, кто любит! Благочестие христианина превращает в сладость все, что есть горького в исполнении долга.

Попробуй сам, и ты узнаешь! Нужно самому испытать эти чувства. Словами нельзя дать понятия о них тем, которые не изведали их на опыте.

Тебе, может быть, стоит только мысленно возвратиться к счастливым дням твоего детства. Мало таких людей, которые не испытали этого блаженства любви священной в те торжественные минуты, когда, с чистым еще сердцем, приступали к Святому Причастию! Ты был счастлив тогда!.. Отчего же? Потому что ты не имел еще пороков, ты любил добро, одним словом — ты был христианином.

Сделайся тем же опять! Бог юности твоей не изменился! Он все еще любит тебя и милосердно ждет возвращения блудного сына! Не страшись Его, Он кроткий Спаситель, Он прибежище всех кающихся грешников. Его божественные уста изрекли: приходящего ко мне не изгоню вон (Ин. 6. 37).

Возьми на себя «иго благое и бремя легкое» жизни христианской, и ты обретешь покой души, мир сердца, истинную радость на земле и по смерти вечное блаженство. Оно стоит того, чтобы для него потрудиться!

Во всяком деле трудно только начало; а любовь к Господу облегчит все, что встретится тягостного на пути к небу!

В.— В молодости надо же позабавиться!

О. —Дело в том, как ты намерен забавляться. Неужели так, чтобы проводить время молодости в разгуле и разврате, губя душу свою, честь, здоровье, состояние с беспутными товарищами? Неужели так, чтобы делать то, что Бог и совесть запрещают? Безбожно мирское правило: «надобно в молодости перебеситься». Не значит ли это, что надобно пресытиться грехом, чтобы потом менее грешить? При этом забывают вовсе опасность греха и силу привычки к греху!

Правда, молодость имеет склонность к забавам. Но эти забавы и удовольствия должны быть скромны, чисты, благородны!

Время молодости, как и всю жизнь, нужно проводить в исполнении долга, приобретая навык к добру, избегая всякого зла.

В этом отношении между молодостью и старостью одно то различие, что молодость имеет более силы и живости, и потому должна стремиться к добру с большей ревностью и готовностью.

Время молодости нужно проводить так, чтобы сделаться приятным Богу и достойным уважения людского. Молодость должна быть приготовлением к почтенной и благословенной старости. Она должна заготовлять ту жатву, которую душа соберет у порога вечности.

Нет ничего восхитительнее, как юность благонравная и чистая! Нет ничего прекраснее, любезнее, как юноша скромный, трудолюбивый, верный чувству долга!

О, если бы молодые христиане понимали свою истинную славу, они бы ни за что в мире не согласились губить ее теми забавами, которые влекут за собой раскаяние и стыд!

Раз потерянная невинность уже не возвращается! Раскаяние, конечно, может многое загладить, но это уже не сладостная невинность!

Если бы молодость знала! Если бы старость могла!

В. — Я буду набожен, когда состарюсь, когда у меня будет меньше дел и забот!

О.— Когда состаришься? Да если бы ты был уверен, что у тебя будет старость!

Многие, подобно тебе, говорили: «Завтра, повременю», — для которых завтра принесло суд и вечность!

Многие не заботились об исповеди и Святом Причащении, когда могли, и были лишены спасительных таинств, когда пожелали их!

Ты покаешься перед смертью, говоришь ты? Но кто же поручится тебе, что ты будешь иметь время каяться?

«О, Бог милосерден!» — говоришь ты. Да, потому-то Он и предлагает тебе теперь прощение, которого ты недостоин!

Но Тот, Кто обещал прощение кающемуся грешнику, не заверил его, что для него будет завтра!

Напротив, Он предупреждает его, чтобы он был всегда готов, потому что смерть приходит неожиданно. Услышь, что говорит Господь: Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет (Мф. 24. 42).