Святой праведный Иоанн Кронштадтский - Правда о Боге, мире и человеке, записанная в дневнике протоиереем отцом Иоанном Ильичом Сергеевым (Кронштадтским)

Грех сопровождается страданием, по неизменному закону правды Божией, и уже в здешней жизни мы видим, что грешники страдают и тем сильнее, чем более грешат, что хотя и чувствуют страдания, но отстать от греха не могут, по укоренившейся привычке и ради временной, прелестной сладости греха. Что же будет в жизни загробной с грешниками нераскаянными, когда всякая отрада и всякое утешение, бывающие здесь и у грешников, будут совершенно отняты, и на всю вечность? Ведь сердце содрогается от одной мысли искренней о том.

Грех есть восстание, мятеж твари против Творца, против Его праведных, святых, премудрых, жизненных, вечных и неизменных законов бытия и блаженства тварей; глумление над этими праведными законами, посмеяние над ними. Что же сделал бы земной царь, как бы наказал такого подданного, который стал бы открыто восставать против его указов и постановлений и посмеиваться над ними, к соблазну всех подданных? А грешник именно так и поступает относительно Господа Бога, презирая Его праведные и премудрые законы и посмеиваясь над ними самым делом.

Бог создал тебя, человек, не козлом, а ты сам делаешься козлом бодливым и вонючим, смердящим грехами; сотворил тебя не змеей, а ты сам делаешься змеей злой, коварной, уязвляющей; создал тебя не лисицей, а ты сам делаешься лисой — лукавой, хищной, похищающей чужую честь, невинность, достояние; ты сотворен не собакой, а лаешь часто напрасно на ближнего и кусаешься; ты не осел и не конь, а лягаешься и иногда лягнешь так ближнего, что на всю жизнь сделаешь его больным; ты не волк, а увлекать в погибель души человеческие, да и самые тела — готов; ты не конь, а похотствуешь, как он. Так мы заняли у животных бессловесных, по невниманию и нерадению, многие их качества, будучи сотворены разумными и словесными и со способностью на все честное, святое, доброе, благородное, похвальное.

Покаяние есть отрицание, осуждение греха, война с грехом от всего сердца и помышления, словом и делом, мерзение грехом, сколько бы он ни казался приятным, и отвращение от него, попрание всей прелести и привлекательности его, глубочайшая ненависть в нему как к безобразию, смраду, безумию и нелепой вражде против Бога и против себя, против собственного блага. Помни, христианин, Всевидящее Око и — осмотрительно держи себя всякую минуту. Помни Суд нелицеприятный, точный — и остерегайся всякого греха. Сколь велико и глубоко растление нашей природы грехом в бесчисленных его видах и направлениях! Это я сознаю и чувствую всякий день, всякий час. Каждую минуту, как ураган, он готов охватить и всколебать, возмутить ее внезапно при малейшем невнимании и поблажке своей чувственности, поколебать меня то гневом, раздражительностью, озлоблением на ближнего, особенно низкого и бедного, надоедающего попрошайством ежедневным, то блудными помыслами и похотями, и льстивым воспоминанием и воображением сладости греха; то завистью в самых пустых и маловажных вещах, то лицеприятием и человекоугодием; то корыстолюбием, любовещностью житейскою; то тщеславием и суетностью; то непослушанием, упорством и леностью, то сонливостью и зевотою; то малодушием, гордостью, унынием и расслаблением души и тела, и всякими грехами усиливается оттолкнуть от Бога — Источника нашей жизни, света, мира и блаженства. Нужно непрестанное бодрствование, внимание, потребна непрестанная молитва, непрестанное покаяние, непрестанная борьба с грехом, вера в Бога, надежда на Его помощь и милость, любовь к Богу неотпадающая, крепкая. И Господь, видя нашу немощь, наклонность ко греху, и прибегание к Его всесильной помощи, будет непрестанно нам помогать, защищать, миловать и спасать нас. Слава Его милосердию! Только непрестанная борьба со грехом укрепляет нашу душу в терпении и любви к Богу. Великая нужда христианину в небесной помощи Божией и ходатайстве святых за нас; в помощи Богоматери, святых ангелов, Предтечи, пророков, апостолов и всех святых, к которым Святая Церковь и отсылает нас часто в своих общественных молитвах. Блаженны мы, что принадлежим к Святой Православной Церкви, непрестанно молящейся о нас действенно и спасительно. Итак, помянувшие Пресвятую, Пречистую и Преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми, сами себе и друг друга Христу Богу предадим, яко Главе Тела Церкви. Аминь. Даруй мне, Господи, исполнить закон Твой, который есть любовь во всей силе, во всей обширности, во всей глубине. Аминь.