Все, пусть и непрелестные, но чувственные явления при молитве: теплота, утешение, умиротворение, всё равно ещё остаются душевными. На них нельзя останавливаться. Умное делание ведёт выше, к духовному исихазму. Ибо Бог выше и больше не только скорбей и горестей, но и радостей, и утешений.
Бесстрастие — в непрестанном и благодарном пребывании с Богом.
Причём мы в любом случае обращены к Богу: но или с покаянием, кротостью и славословием, или с ропотом, претензиями и недовольством».
~ «Монахиня Тихона на Кавказе рассказывала про некоего кавзказского пустынника, что, когда он вынужденно путешествовал в поезде, то по радио звучали задорные народные песни, а ему было мучительно трудно сосредоточиться на молитве Иисусовой. Тогда пустынник на каждый такт песни стал с усердием произносить: «Христос распялся на Кресте», — и быстро пришёл в себя.
Вообще делателями Иисусовой молитвы замечено, что её труднее всего держать (в миру), когда играет музыка и поют. Потому-то, чем больше мирских песен, неважно, плохих или хороших, тем меньше молитвы. И соответственно, чем меньше в мире молитвы, тем больше песен».
Горячо стремясь к удовольствиям мира, я обрёл только горечь для себя и других. Когда же отрезвлённый Промыслом Божиим приготовился испить чашу скорбей, то Бог подарил мне такие духовные утешения, которые несоизмеримы ни с какими мирскими удовольствиями.
19:00
Вчера поздно вечером вернулся в свою родимую келейку «Сладкое лобзание — Споручница грешных». Как будто и не уходил.
Сегодня делал дела, стирал, ходил к Ипатьевской братии на трапезу. А только что позвонил дорогой старец отец Рафаил и расспрашивал о моём паломничестве. На мой вдохновенный рассказ про высокогорный афонский лес, похожий на русский, где можно гулять, как в парке, сказал: «Да, там можно было бы поставить келью. Только её будет видно издалека среди деревьев. Особенно не спрячешься».
Потом авва спросил: «Когда ты к нам-то?». Оказывается, он уже ждёт начало книги «Святогорец» и хочет, чтобы я посмотрел его рисунки к ней. Договорились, что я по его благословению, не откладывая, сейчас приступлю и, как только будет что почитать, приеду в ущелье Трёх братьев.
Память, внимание и забота старца очень вдохновляют. Это серьёзный знак, что есть воля Божия на книгу «Святогорец». Господи, помоги!
15:15
Наконец записываю то, что для меня явилось важнейшим в моём пустынническом походе — паломничестве.
Ходил я девять дней. Главная цель была уйти в Иисусову молитву с погружением. Так называемая «заводка», о которой писал выше.
Читал Иисусову молитву, стараясь держать внимание на её покаянном смысле. Читал на ходу, а также сидя, стоя, лежа, делая незначительные дела: разбивая палатку, готовя пищу. Читал в основном молитву гласную, меньше с дыханием, и совсем мало — умную (про себя). За количеством не следил и к нему не стремился, чтобы не отвлекаться от смысла молитвы. Ради опыта молитвы с погружением я записывал, сколько конкретно часов в день удаётся посвящать Иисусовой молитве.
Итак, в течение трёх наиболее показательных дней (из которых два первые я смог провести вне общения с людьми, а на третий день заходил в румынский скит Продром, но с монахами почти не общался) у меня получился результат:
3 сентября — 13 часов;
4 сентября — 12 часов;
5 сентября — 10 часов.
Остальное время уходило на чтение, писание, еду, общение, сон.
Могу сказать, что результат такой молитвы с погружением заметен. Разумеется, результат должен быть закреплён ежедневным правилом Иисусовой молитвы и вообще чтением её всегда, когда есть возможность.
Так же понял, как трудно спрятать себя в полное молитвенное уединение. Отвлекают то случайные встречи на тропе, то какие-то неожиданные искушения... Следует прилагать особые усилия самосохранения. И это на Афоне! А если пробовать молитву с погружением в общежительном монастыре или в миру, то усилий нужно будет намного больше. У героя книги «Откровенные рассказы странника...» было около месяца такой молитвы с погружением, то есть молитвы усиленной, продолжительной, с оставлением всего прочего. Правда, у него она была не по времени, а по количеству чёток. Если бы мне не три дня, а месяц творить Иисусову молитву по 10-13 часов в сутки, то результат был бы ещё ощутимее. Но... что Бог даёт. В моей пустыньке время молитвы или прерывается, или разбавляется послушаниями, чтением книг, общением с братией. В принципе, всё в моих руках: следить за собой и уделять молитве больше времени, предпочитая её другим занятиям.
Читать дальше