cвятой праведный Иоанн Кронштадтский - Солнце Правды. Святой праведный отец Иоанн, Кронштадтский чудотворец. Жизнеописание, Чудотворения, А

Вторая причина, почему мы должны стремиться к небесному житию, есть та, что наша душа есть Божие дыхание: от Бога она произошла, к Богу должна и возвратиться, как говорит Слово Божие: и дух возвратится к Богу, Иже даде его (Екк. 12, 7). Бог есть наш Небесный Отец во Христе; к Нему, нашему небесному Отцу, мы и должны стремиться, как дым и огонь стремятся горе. Потому и в молитве Господней взываем к Богу: Отче наш, иже еси на небесех, – потому, т. е., чтобы мы всегда помнили, что отечество наше небо; где отец, там должны быть и дети. Господь Иисус Христос, по воскресении Своем, сказал мироносице Марии Магдалине: иди ко братии Моей, и рцы им: восхожду ко Отцу Моему и Отцу вашему, и Богу Моему и Богу вашему (Ин. 20, 17), показывая этим, что и мы должны восходить туда же. Св. апостол Павел говорит: живуще в теле, отходим от Господа, верою бо ходим, а не видением; дерзаем же и благоволим паче отъити от тела, и внити ко Господу (2 Кор. 5, 6–8). Итак, будем стремиться, братия, к Источнику живота нашего, Богу, и не будем унижать, оскорблять и извращать природы души нашей привязанностью к земным, вещественным и телесным благам. Но многие возразят на это: видимый мир так прекрасен, привлекателен, заманчив, обольстителен, что невольно к нему прилепляешься, любишь его и все, что в нем. Потому нас можно извинить в том, что к нему прилепляемся. Конечно, мир видимый прекрасен; но небесное наше отечество еще прекраснее, и видимый мир есть только разве слабая, ничтожная тень будущего века, красота и блаженство которого превосходят всякое описание, всякое воображение, всякий ум, самый возвышенный. Блага нынешнего века суть только малый залог тех благ, тех красот, которые Бог приготовил от вечности любящим Его; око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9). Вот третья причина, почему мы должны из одного житейского благоразумия не ценить высоко благ этого мира, ни во что ставить временные, вещественные наслаждения и стремиться к миру горнему, потому что мир горний бесконечно прекраснее мира сего, притом он вечен и непреходящ. Вообразите, что вы узрите Бога лицом к лицу; узрим Его , сказано, якоже есть (1 Ин. 3, 2), что вы будете созерцать светоносные небесные силы, их чиноначалие, любезное жительство, их предстояние Святой Троице и услышите их небесное, вечное стройнейшее славословие Вседержителю; что вы увидите всех святых Божиих человеков, эти чистые образы и подобия Божии: какое блаженство от этого созерцания, от участия в этом сообществе с Самим Богом и святыми Его, притом не в продолжение ста или тысячи лет, а в бесконечные века? И на земле почитается за высокое счастье быть у царя во дворце в какой-нибудь светлый праздник, наслаждаться его лицезрением, быть в сообществе его верных министров и других знатных чинов и вкушать от его трапезы. Какое же блаженство быть у Самого Царя царей – в сообществе Его верных и святых человеков, есть и пить на духовной трапезе Его? Поспешим же, братия, освободиться скорее, при помощи Божией, от обольщения и тли страстей и понудим себя в краткое время этого века ко всякой добродетели, терпя неизбежные при этом скорби и напасти. Наконец, последняя причина, почему мы должны стремиться к житию на небесах, есть та, что на земле и в воздушном пространстве живет диавол, усиливающийся отвлечь наши сердца от Бога и заразить их ядом гордости, ненависти, зависти, любостяжания, скупости, сребролюбия и прочих страстей, старается обратить во вред душам нашим, а часто и телам нашим все вещи, каждый час и минуту вооружает нас против Творца и делает Ему чрез нас чувствительнейшие оскорбления и чрез пристрастие к земным вещам и наслаждениям отвлекает нас от вечных радостей небесных, занимает нас мечтою и чрез то отвлекает от истины. Как же нам прилепляться к земле, которая есть наша темница, как сказано: изведи из темницы душу мою исповедатися имени Твоему (Пс. 141, 7).

Кто захочет оставаться надолго в сообществе с диаволом и его ангелами и вместе с ними восставать непрестанно против Творца? Кто захочет гоняться вечно за прелестью и никогда не обладать надежно истиною? Ибо на земле подлинно все прелесть по действию сатаны, а истина только в Церкви Божией, в Слове Божием, в писаниях св. отцов и в писаниях благочестивых и христиански благонамеренных людей. А все остальное похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1 Ин. 2, 16).

Итак, братия, если Христос воскрес из мертвых, если в надежде воскресли со Христом и мы, то будем все неотложно стремиться к житию на небесах, отрешась от пристрастия к земным вещам, очищая себя непрестанно от всякой скверны плоти и духа. Аще убо воскреснусте со Христом, вышних ищите, идеже есть Христос одесную Бога седя; горняя мудрствуйте, а не земная. Аминь.