cвятой праведный Иоанн Кронштадтский - Солнце Правды. Святой праведный отец Иоанн, Кронштадтский чудотворец. Жизнеописание, Чудотворения, А

Так решительно уверовал Фома в воскресение Господа из мертвых, когда осязал раны Его на руках и рану Его в пречистом ребре: Ты Господь мой и Бог мой, – т. е. победивший силою Божества Своего всеродную смерть падшего Адама и даровавший воскресение всему человеческому роду. Ты победитель ада; Ты отверз снова двери рая падшему и восстановленному Тобою человеческому роду! Так уверовал неверный до того Фома! Так ли мы ныне веруем в воскресшего Господа? Есть ли у нас доказательства, что действительно веруем? Ощущаем ли в себе и на себе Божественные действия нашего Спасителя? Вот мы не только, подобно Фоме, осязаем нашего Спасителя, но вкушаем Его пречистое Тело и Кровь. Что же? Ощущаем ли мы в это время Его Божество так, как ощутил апостол Фома по осязанию? Вопиет ли тогда внутренне душа наша, как апостол Фома: Господь мой и Бог мой! – т. е. вижу, что Ты во мне, Господь мой и Бог мой, и я в Тебе; ибо Ты снял с меня бремя грехов; разрушил узы греха и смерти во мне; исцелил душевные язвы мои; оживил чудно душу и тело мое, даровал мне Божественный мир, дерзновение, свет, силу, все блага. Так Господь ныне познается осязательно всеми истинно причащающимися пречистого Тела и Крови Его. Вот блаженство наше, радость наша, сила наша! Не завидуем мы Фоме, осязавшему Господа по воскресении Его и осязанием уверившемуся и весь мир уверившему своим блаженным неверием в воскресение нашего сладчайшего Господа! Мы сами непрестанно осязаем Господа и видим, видим Его сердечными очами и всегда ощущаем Его в себе. Дай Бог, чтобы у всех была такая ощутительная вера. Дай Бог всем нам и жить, и действовать по вере, и любить Господа, как Отца, возлюбившего нас, и любить друг друга, как Он заповедал, и соблюдать Его заповеди. Аминь.

Вот и праздник праздников у нас прошел: и царские врата в храмах Господних затворены, и служба стала не так торжественна, как она была торжественна на Светлой неделе. Что же, братия, оставил этот праздник в душах наших? Ведь праздники христианские не для того проходят своею чередою перед нами, чтобы оставлять наши души праздными, а для того, чтобы упразднять, освобождать нас от забот и дел житейской суеты, – иначе сказать: праздники для того Господь дает нам, чтобы мы на время бросили думать, заботиться, радоваться или скорбеть о житейском, о земном, скоропреходящем, а подумали, позаботились, порадовались о небесном, вечном. Именно для этого дан нам был и прошедший праздник.

Всесветлый праздник Воскресения Христова для того Господь сподобил нас узреть, чтобы нам увидеть в нем начаток общего воскресения всего рода человеческого в последний день мира: Христос воста от мертвых, начаток умершым бысть (Кор. 15, 20), говорит Слово Божие. Для нас ведь Господь страдал, умер, погребен и воскрес: и Его смерть, погребение и воскресение есть как бы собственная наша смерть, погребение и воскресение. Оттого мы и пели на утренях в Светлую седмицу: вчера спогребохся Тебе, Христе, совостаю днесь воскресшу Тебе . (Пасх. кан. песнь 3, троп. 2.)

Да, мы непременно все воскреснем, и все мы чаем, т. е. ожидаем, воскресения мертвых. Это так же несомненно, как несомненно то, что завтра будет день. Приходило ли вам это в голову, думали ли вы об этом в праздник? А надобно было об этом подумать непременно. Все великие праздники церковные, а праздник Пасхи особенно, напоминают нам о нашем искуплении чрез Иисуса Христа от будущего века.

Но кто верует в свое воскресение из мертвых, тот готовится здесь к будущей жизни, старается жить по заповедям Господним, праздники Господни почитает и крайне остерегается оскорбить святость их делами плотской нечистоты. А у нас что делалось в светлый праздник, у нас, православных христиан? И говорить срамно: но говорить надобно. Из светлых дней пасхальной недели христиане сделали, к величайшей скорби святой матери Церкви, – дни мрачные, дни, достойные слез и сетования. Весьма многие праздновали не праздник Воскресения Христова и нашего собственного воскресения от мертвых дел, а праздник бесовского воскресения в своих душах. Великий пост для диавола был поражением, смертью, потому что из многих душ он убежал и как бы умер для них после сердечного раскаяния и причащения Святых Тайн; а в праздник Пасхи он воскрес опять в весьма многих душах. Как воскрес? Через пресыщение, пьянство, буйство и другие пороки, до которых доводит пьянство и которым предавались многие из христиан. Так-то христиане любят Христа; так-то праздновали они самый великий в году праздник! Что пользы таким людям от имени христиан? Многие язычники лучше их живут и, без сомнения, достойнее их в очах Божиих. Иноверцы и неправославные, живущие в нашем городе, удивляются их поведению в такой великий праздник и говорят: вот вам и христиане, вот вам и православные! Они празднуют как истые язычники, да еще какой праздник! Так говорят о нас иноверцы и неправославные. Но что говорит Сам Господь о наших праздниках, или точнее – о нашем праздновании? Праздников ваших ненавидит душа Моя, и дне великаго не потерплю, говорит Господь, бысте Ми в сытость, ктому не стерплю грехов ваших (Ис. 1, 14). Братия! На кого мы стали похожи? До чего мы забылись? И на нас исполняется во всей силе слово Писания: человек в чести сый не разуме, приложися скотом несмысленным, и уподобися им (Пс. 48, 13, 21). Христос Господь почтил нас Своим именем, омыл нас Своею кровью, сделал нас людьми избранными, языком святым (Пет. 2, 9), а мы дерзко, безумно пренебрегли милостью Божиею и сами бесчестим себя разными непотребными делами. Не льстите себе, братия, ни татие, ни досадители, ни блудницы, ни прелюбодеи, Царствия Божия не наследят (1 Кор. 6, 9, 10). Да, если не перестанете так вести себя, особенно в праздники, которые по заповеди Господней нужно святить, то не увидите Царствия Божия.