Римма Карамова: Простейший Завет [Физика любви]

Чтобы внести ясность, хочу напомнить, что с самого начала у меня не былоникакого чёткого плана, я действительно не понимала, зачем конкретно тащусь на далёкий остров, оставив привычное и понятное. Нечёткого плана тоже не было, как и мыслей – а куда я пойду, если закончатся деньги, смогу ли улететь обратно, что вообще со мной будет, когда решимость и отчаяние притупятся на фоне возможных проблем в незнакомой стране. Страх за будущее куда-то подевался, и, кстати, до сих пор я его не чувствую.

У меня не было плана Б. Вот этого «А если что, то…». Позже, гораздо позже, пришло понимание, что это единственно верный для меня способ жить – не иметь запасного варианта. В Библии я нашла много притч о вере, рассказывающих о тщетности всех этих подстраховок и заначек на чёрный день. До этой всей истории от выстраивания запасных вариантов я чуть не лишилась рассудка, а вместе с ним и жизни. Да, за два месяца до Бали у меня дело дошло до попытки самоубийства. Вот здесь как раз был чёткий план, я всё рассчитала, и казалось, что всё предусмотрела. Всё да не всё. У Бога на нас всегда свои проекты, и, как обычно, они расходятся с нашими. Я не очень люблю об этом вспоминать, но зачем-то мне важно было тебе об этом рассказать. Иногда стоит опуститься на дно, чтобы достаточно сильно оттолкнуться.

И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле. И он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое. И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем , кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.

Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь. Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

Человек, который знает, как должно быть, что хорошо, а что плохо другим, возвышает себя. Однако физика обещает ему быть униженным и, наоборот, унижающему себя – возвыситься. Да потому что Господь непостижим – это раз. И два: пока ты знаешь за других, ты ничего не понимаешь о себе, отсюда и унижен ты, и жизнь твоя бестолковая. Снизу вверх ничего не видно и менять невозможно.

Сколько раз в день у меня спрашивают совета, просят встать на их место и порассуждать, как лучше поступить. Унизив себя незнанием, как жить другим, я посвящаю всю свою жизнь только одному человеку – себе. Отсюда и возвышение, отсюда и энергия, которую я трачу лишь на себя. Возвышение не над другими, а лишь чтобы увидеть и меняться.

Когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званных им почётнее тебя. И звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: «уступи ему место»; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: «друг! пересядь выше»; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою: Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.

Поэтому села я за заднюю парту и наблюдаю. Не советую, стараюсь не судить. Не всегда выходит. Трудно это, когда всю жизнь ерундой страдал, переключиться на себя, но очень выгодно в итоге.

И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани; ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.

Не отказавшись от старых знаний, не избавиться от страхов идти в новый опыт и не получить своих, истинных, на которых крепнет вера.