Антон ЛаВей - Сатанинские ритуалы

(Пауза, звучит гонг.)

5

О, вы, кто верил в меня, почтите мой символ и мой образ, ибо они напомнят вам обо мне. Соблюдайте мои законы и заповеди. Повинуйтесь слугам моим и вслушивайтесь в то, что они расскажут вам про скрытые вещи.

(Пауза, звучит гонг.)

Chand-il-manhatie sobayaka rosb halatie.

Hatna Mesarmen dou jaladie, meskino raba.

Моё понимание окружает суть вещей,

И моя правда смешана во мне,

И истина моего сошествия говорит сама за себя,

И когда она была узнана, всё равно осталась во мне.

И все обжитые места и пустыни,

И всё, что сотворено, всё подо мной,

И я верховная сила, предваряющая всё сущее.

И я рек истину,

И я судья и правитель земли.

И я тот, кому поклоняются люди во славу мою,

Приходя ко мне и целуя мои ноги.

И я тот, кто дал небесам их высь.

И я тот, кто вскричал в начале.

И я тот, кто от себя явил всё,

Истинно Всемилостивый предназначил мне имена,

Трон небесный, место на нём, и небеса, и землю.

В тайне знания моего кроме меня бога нет.

Все вещи подчинены моей власти.

О, враги мои, почему вы отрицаете меня?

О, люди, не отрекайтесь от меня, а покоритесь мне.

В судный день вы будете счастливы встретить меня.

Тех, кто умрёт с любовью моей, я помещу свею волей

Посреди Рая, к удовольствию своему,

Но тот, кто умрёт, не осознав меня,

Будет подвергнут пыткам, страданию и горести.

Я говорю, что я единственно достойный,

Я делаю богачами кого захочу.

Воздайте за это хвалу мне, ибо всё вершится по моей воле

И вселенная освещена моими дарами.

Я — ЦАРЬ, ЧТО ВОСХВАЛЯЕТ СЕБЯ, И ВСЕ БОГАТСТВА ВСЕЛЕННОЙ В МОЁМ РАСПОРЯЖЕНИИ.

Я дал вам знать, о, люди, некоторые из моих законов.

Се рек Шайтан.

(Пауза, звучит гонг.)

Жрец и его помощники покидают помещение, в то время как каввалы берут свои инструменты и вновь играют.

Собравшиеся остаются сидеть, позволяя себе проникнуться сутью сказанного и созданной атмосферой.

Собравшиеся молча общаются со своими внутренними чувствами, не говоря друг с другом.

Каждый, по мере того, как завершается его внутренний обряд, покидает помещение, стараясь никому не помешать.

Даже самые близкие люди тщетно пытались проникнуть в загадку Говарда Филиппа Лавкрафта (1890 — 1937). Из-под пера этого гениального обитателя Новой Англии вышло собрание самых убедительных и страшных работ мрачной беллетристики сегодняшних дней. Его истории уникальным образом украшены тщательно проработанной псевдо-документальностью и подробнейшими описаниями персонажей и мест действия. Часто говорится, что, прочитав Лавкрафта, человек начинает с презрением относится к усилиям его конкурентов. Это утверждение остается трудно опровержимым.

Как и следовало ожидать, Лавкрафт был растерзан и нещадно имитировался большим числом писателей, чье воображение вспыхнуло от его известных "мифов Ктулу" — термин, часто присваиваемый серии историй, основанных на потустороннем пантеоне собственного изобретения Лавкрафта, Он был глубоко убежден в том. что ссылка на классические мифологии разрушит атмосферу временной и пространственной дезориентации, которую он стремился создать, Лавкрафт создал своих собственных существ, чья доисторическая деятельность на Земле привела в действие силы, двигавшие как человеческой цивилизацией и гением, так и ужасами его просвещенного образования. Если Фрейд и Эйнштейн одолевали свои соответствующие теории в изоляции академических специализаций, Лавкрафт описывал поразительное влияние физических и геометрических законов на психику человека. В то время как он не спешил объявлять себя мастером научного теоретизирования, он заслужил это звание в не меньшей степени, нежели Азимов и Кларк.

Что всегда оставалось загадкой для поклонников Лавкрафта, так это его почти что обыденное отношение к своему труду. Он постоянно относился к нему как одному из способов зарабатывать деньги. Людям, которые подозревали личную веру в эти мифы, он отвечал, что объективная отстраненность от материала необходима для эффективности процесса написания. Он имел обыкновение упоминать о самых кошмарных своих рассказах с легкомыслием, граничащим с насмешкой, словно не считал их настоящими литературными произведениями. Как автор, Лавкрафт обладает заслуженной репутацией, но что можно сказать о Лавкрафте — философе?

Вероятно, самые важные тезисы философии мифов Ктулу происходят из увлечения автора историей человечества, особенно, классических эпох. То, что в большинстве его работ использованы материалы египетских и арабских легенд, хорошо известно. Есть доказательства того, что он остро чувствовал влияние цивилизации на человечество — как образовательное, так и гнетущее. Его рассказы постоянно напоминают читателю, что человечество отдалилось от самых гнусных и злобных форм животной жизни всего лишь на короткий шаг. Он чувствовал тягу человека к познанию, даже под угрозой риска своему рассудку. Лавкрафт словно все время пытается сказать, что интеллектуальное совершенство достигается в согласованности с катаклизменными ужасами, а вовсе не ведет к избавлению от них. Эта тема о постоянстве взаимодействий между созидательными и разрушительными гранями человеческой личности является краеугольным камнем доктрин Сатанизма, Теизм утверждает что совершенство человека может быть увеличено отрицанием плотского и покорностью морали. Лавкрафт отразил свое отрицание об m еприн я той религиозной догмы в Серебряном ключе, и одинаково презрительно относился к тем, кто, отвергнув религию, сдался на милость противоречивого заменителя, такого, например, как общепринятого мнения или колдовства. Отсутствие концепции поклонения per se сильно заметно в мифах Ктулу. Ньярлатотеп, Шуб-Ниггурат, Йог-Сотот и Ктулу почитаются на странных празднествах, но их отношения к своим последователям не выходят за рамки учителя и ученика. Сравните описание лавкрафтианской церемонии и христианской мессы или ритуала вуду, и вам сразу станет ясно, что элемент раболепия несомненно отсутствует в первом случае.