Владимир Лосский - Очерк мистического богословия восточной церкви

PG, t. 44, col. 1316.

PG, t. 94, col. 856.

PG, t. 120, col. 507-509.

PG, t. 36, col. 161-164.

Антифон 4-го гласа на утрени.

PG, t. 36, col. 159 ВС.

PG, t. 32, col. 133 С.

Литургия св. Василия Великого, тайносовершительная молитва.

PG t 94, col. 821 ВС.

PG, t. 7, col. 1082.

PG, t. 8, col. 229 В.

Тайноводство, 1: PG, t. 91, col. 665-668; P. de Lubas, op. cit., p. 27. Cм. вообще гл. II этой замечательной работы, где автор развивает идею единства человеческой природы в Церкви, основываясь главным образом на отцах Греческой Церкви.

PG, t. 59, col. 361-362.

PG, t. 74, col. 560.

PG, t. 32, col. 108 ВС.

Там же, col. 108-109.

PG, t. 44, col. 1116-1117

PG, t. 160, col. 617 AB.

PG, t. 120, col. 509 [Русск. пер.: Св. Симеон Новый Богослов. Божественные гимны, Сергиев Посад, 1917, с. 14. ]

Выражение, взятое из «Слова 41-го, на св. Пятидесятницу» св. Григория Богослова ( PG, t. 36, col. 441 ), которое послужило для составления наиболее прекрасных песнопений службы на св. Пятидесятницу.

[ О цели христианской жизни. Беседа преп. Серафима Саровского с Н.А. Мотовиловым. Сергиев Посад, 1914, с. 38-39. ]

Там же.

Слово 45, 9 . [Русск. пер.: Слова, вып. 1, с. 396. ]

Слово 57, 4 . [Русск. пер.: Слова, вып. II, М., 1890, с. 47-48. ]

М. J. Congar, О. P., Chretiens desunis, р. 14.

PG, t. 46, col. 244 С.

PG, t. 70, col. 1144 CD.

PG, t. 7, col. 966.

PG, t. 90, col. 1209 A.

PG, t. 91, col. 668-672.

PG, 1. 90, col. 609 ВС; 1312 С.

Св. Григорий Богослов. Слово 30-е: PG, t. 34 col. 132 В.

PG, t. 45, col. 88 и сл.

PG, t. 25, col. 393-396.

Св. Афанасий Великий. О явлении во плоти Бога Слова и против ариан, 8: PG, t. 26, col. 996 С.

Таково заглавие творения Николая Кавасилы о таинствах.

Текст, цитируемый о. Г. Флоровским; Восточные отцы IV века. Париж, 1931, с. 232.

PG, t. 59, col. 260.

PG, t. 94, col. 1153 В.

Св. Симеон Новый Богослов, франц. пер. в Vie spirituelle, XXVII, 3, juin, 1931, p. 309-310.

Там же, р. 304.

PG, 1. 91, col. 1308 В.

PG, t. 91, col. 688-697.

PG, t. 151, col. 468 AB.

Там же, col. 472 В.

Там же, col. 472 D-473 A.

Догматик 1-го гласа.

О цели христианской жизни. Беседа проп. Серафима Саровского с Н. А. Мотовиловым, с. 5.

PG, t. 46, col. 289 С.

Впрочем, на Западе его также долго почитали как святого; на него ссылается папа св. Григорий Великий; папа Урбан V еще в XIV веке называет его в одной из своих булл «святым Иоанном Кассианом».

PG, t. 34, col. 757 A.

Епископ Феофан. Письма о духовной жизни. Изд. Афонского Пантелеимонова монастыря, с. 19, 65, 67, 83.

PG, t. 34, col. 528 D-529 A.

Wensinsk, указ. соч., с. 13. Сирийский текст сочинений св. Исаака впервые был опубликован P. Bedjan, Маг Isaacus Ninevita. De perfectione religiosa (Paris, 3009) ; греческий текст (перевод IX века, единственно известный до издания Bedjan'a) издан N. Theotoki (Leipzig, 1770) .

PG, t. 88, col. 634 С.

Там же, col. 644 A.

PG, t. 34, col. 597 В.

Там же, col. 776 D.

Там же, col. 589 В.

См. выше, гл. VI - «Образ и подобие».

Творения преп. Исаака Сириянина, изд. 3-е, 1911 с. 204, 331.

Не стоит здесь говорить о том, что этот термин, обозначающий то познание, которое человеческая личность стяжает Духом Святым, не имеет ничего общего со спекулятивным мышлением гностиков.

PG, t. 90, col. 1341-1344.

Ed. Theotoki, XVII, p. 87-88.

PG, t. 40, col. 124.4 AB ; ср. там же, col. 1221.

Wensinck, цит. соч., p. 310.

Ed. Theoloki, LV, p. 325.

Ed. Theoloki, LV, p. 325.

О даре слез смотри статью Lot-Borodina. Le mystero du don lo lai'mes dans l'Orient chreticii. Vie spiriluellle, XLVIII, n. 3 (1 sept. 1936), Etudes et documents, p. 65-110.

PG, t. 88, col. 816.

PG, t. 94, col. 976 A.

Wensinck, цит. соч., p. 338.

Там же, p. 320; ср. р. 211.

Св. Макарий Египетский. Духовные беседы: PG, t. 34, col. 741 и cл.

PG, t. 79, col. 1169 АВ [Русск. пер.; Добротолюбие, т. 2, изд. 3, М., 1913, с. 208. ]

Wensinck, цит. соч., р. 294-295.

PG, t. 160, col. 1117 В.

Св. Григорий Нисский, De instiluto christiano; PG, t. 46 col. 301 D.

Ed Theotoki, XXXV, p. 229; LXIX, p. 402.

Wensinck, p. 113.

Св. Исаак Сирин, ed. Theoloki, XXXII, p. 206-207.

Ed. Theotoki, LXXXV, p. 511.

Ed. Theotoki, XXXII, p. 202.

Там же.

Слово 45, 10.

PG, t. 88, col. 1096-1117, 1129-1160 . Обе аскетические сотницы св. Исихия Синайского опубликованы Минем, PG, t. 93, col. 1479-1544 , среди творений Исихия Иерусалимского.

См. статью G. Wunderle. La technique psychologiquc de l'Hesychasme bizantin. Etudes Carmelitaines, octobre 1938, p. 61-67 . Cм. также важный источник по исихазму «Сотницы Каллиста и Игнатия» , опубликованный в немецком переводе Ammann, Wurzburg, 1938 . Выпуск в свет этих двух работ знаменует начало более углубленных и беспристрастных работ об психазме, сильно недооцениваемом на Западе до наших дней.