Владимир Антонов - Бог говорит (Учебник религии)

«Личностен» или «безличностен» Бог? — этот вопрос был поставлен Прабхупадой [52]. Ответ на него таков: и «личностен», и «безличностен». Ибо и Кришна, и Иисус, и Хуан-Ди, и Бабаджи, и Сатья Саи, и Другие Божественные Учителя представляют Собой личностные проявления Бога-Отца. Но весь Вселенский Океан Божественного Сознания правильнее считать «безличностным», так как Он состоит из Сознаний великого множества таких Божественных Учителей плюс энергий индивидуальных Атманов, влившихся в Океан Изначального эона с прекращением всех предыдущих Кальп [20].

Полное понимание того, что такое Бог, возможно лишь с учетом многомерности (многоэонности) пространства.

Итак, когда произносится слово «Бог», надо понимать в первую очередь именно Бога-Отца — Вселенское Изначальное Сознание, зовущее нас к Слиянию с Собой. Именно о Нем Кришна говорил: «Оживотворив всю (проявленную) вселенную частицей Себя, Я остаюсь».

Бог — это также Мессия, Аватар, то или иное «личностное» воплощенное или невоплощенное — проявление Бога-Отца.

Бог — это и «Абсолютно Всё» (Абсолют), то есть Творец вместе со всеми элементами Своего Творения.

Мы — в Абсолюте, мы — уже Его частицы.

Мы должны познать и Его всего, но главное — Основу Его — Творца.

В Абсолюте идет развитие, Эволюция — от простого к сложному. Мы — ее активные участники.

Наша обязанность — из частиц Абсолюта стать Частицами Творца.

Одно дело — понять и принять теорию. Другое — освоить практику. Главная проблема состоит в том, что люди не умеют любить, не понимают даже, что это такое.

А любовь — это, прежде всего, одно из наших эмоциональных состояний.

Примеры других эмоциональных состояний, противоположных любви, таковы:

— гнев в разных его проявлениях (ярость, раздражение, осуждение, ревность и др.),

— тревога,

— страх,

— обида,

— эгоистичное хотение чего-либо от другого или других, включая половое хотение (похоть),

— эмоциональный «напор», являющийся проявлением эгоцентрического порока насильственности,

— «трудовой раж» (хотя энергичность, не противостоящая любви, человеку нужна), и др.

Любовь не совместима с:

— насильственностью даже в мыслях и эмоциях,

— корыстным хотением взаимности или наград и благодарностей «за то, что я люблю».

Человек, развивший в себе полную любовь к воплощенным существам, ставший сам сознанием, всегда пребывающим только в любви, сознанием-любовью, может полюбить и Бога. Тогда становится возможным слияние человека-любви с Богом-Любовью. После этого — личная эволюция души завершена, все человеческие невзгоды и страдания остаются позади.

Как же научиться любви? Как научиться жить без ненависти, раздражения, тревоги, страха, эгоистичных хотений — тех наших состояний, за которые Бог вынужден делать нам больно?

Здесь на помощь приходят прежде всего психологические приемы, способствующие обретению навыков психической саморегуляции. Причем принципиально эффективными из них для начинающих являются методы работы с чакрами.

Именно биоэнергетические органы чакры, а вовсе не отделы головного мозга являются специализированными структурами организма, в которых возникают и поддерживаются те или иные эмоции и другие психические состояния.

Так, все оттенки эмоции любви рождаются только в анахате — духовном сердце — чакре, которая, когда она развита, заполняет собою всю грудную клетку.

За интеллектуальные процессы отвечают две головные чакры — сахасрара и аджня.

За сексуальные эмоции — чакра нижней половины живота — свадхистана.

За психологическую устойчивость — муладхара, расположенная в самом низу туловища.

За эстетическую оценку ситуации — шейная чакра вишудха (нижняя половина шеи и вниз до уровня ключиц). Именно в ней рождаются как восторг, так и обида, рыдания, плач.

Чакра манипура (верхняя половина живота, включая «солнечное сплетение»), если она чиста и исправна, рождает жизнерадостность, бодрость, деловитость. Но она же может поддерживать и противоположные эмоции — гнев, тревогу, страх, если на них ее настраивает головная чакра аджня.

А три нижних чакры могут быть объединены в достаточно важный энергетический комплекс «хара» («нижний дань-тян») с центром вокруг пупка. При правильном развитии этот дань-тян обеспечивает энергетическое «питание» функции любви чакры анахаты.

От состояния чакр (их чистоты и развитости) зависит не только непосредственно состояние эмоциональной сферы, но и здоровье физических органов, расположенных в соответствующих сегментах тела. Одной лишь прочистки чакр часто бывает достаточно, чтобы исчезли даже тяжелые хронические недуги, не говоря уж о таких «пустяках», как насморк или ангина.