Владимир Антонов - Бог говорит (Учебник религии)

Бог же предлагает нам противоположный Путь — Путь Света, Чистоты, Красоты, Утонченности, Любви. Это — Прямой Путь к Нему.

Чтобы идти по этому Пути, надо изучать инструкции к жизни, данные именно Им, — и следовать этим инструкциям, видя Его как конечную Цель своих усилий, прося у Него помощи. Не надо сомневаться: Он прямо заинтересован в наших успехах и с радостью, со Своими Совершенными Любовью, Мудростью и Силой помогает каждому, кто устремляется к Нему и просит помочь.

Встав на Путь Любви, Путь Сердца, идя по нему, любя Бога, любя людей и все живое, помогая всем в добром, — мы, под руководством Бога, развиваем в себе Мудрость и Силу, постепенно обретая те качества, с которыми Он впускает в Свой эон — в Обитель Творца.

Огромную помощь на этом Пути могут оказать специальные приемы психической саморегуляции, позволяющие научиться входить концентрацией сознания в свое духовное сердце — чакру анахату. Эта чакра располагается в грудной клетке и, если развита в пределах тела, то заполняет грудную клетку целиком. (Но она может и «перерастать» тело).

Умение жить в анахате, смотреть на окружающий мир из нее, говорить «из нее», ощущать свои руки из нее же исходящими, а в дальнейшем и растить себя за пределами тела в Божественных эонах за счет все большего расширения и развития себя как «анахатного» сознания, пребывающего постоянно в эмоциях любви, — вот кратчайший Путь к Слиянию с Богом-Любовью, кратчайший Путь к Полной Духовной Самореализации, к прекращению всех страданий, к скорейшему исполнению Замысла Бога в отношении нас, к полной реализации своей к Нему Любви.

Жизни в духовном сердце можно обучать всех, кто хочет, включая детей [7-12,16–17,19-22]. Опасности на этом Пути Любви нет ни для кого: ведь именно Бог благословляет на это и ждет нас в Себе с раскрытыми Объятьями.

Бога можно представить как Вселенскую Анахату. Мы должны стать тоже очень большими анахатами, чтобы быть достойными слиться с Ним, влиться в Него.

А опасности земные подстерегают нас там, где нет истинной любви, где она заменена ее антиподами: гневом, страхом или любовью не к другим, а к себе.

Наши ненависть, раздражение, тревога, страх, похоть отдаляют нас от Бога. Если более точно, то мы сами тогда переходим — как сознания — в более отдаленные от Обители Творца эоны: в эоны, населенные дьяволами и бесами. И становимся их добычей. Начинаются одержимости, приводящие к болезням, включая психические.

Все живые существа являются детьми Бога, о которых Он непрерывно заботится. Но Его забота состоит вовсе не в том, чтобы обеспечить нам рай на Земле. Но в том. чтобы мы развивались в нужном Ему направлении.

А о рае мы должны позаботиться сами. Но его мы обретаем не через окружение себя материальной роскошью и доминированием над другими людьми. Рай на Земле — это собственное внутреннее состояние, состояние души. Это — блаженство от рожденной внутри себя Любви, обретаемой лишь на фоне Покоя и при условии Праведности пред Богом.

Что же есть Праведность пред Богом? Хождение в храмы и исполнение неких ритуальных телодвижений? «Священные войны» против тех, кто делают эти телодвижения не так, как я, и даже слово «Бог» произносят не на моем, а на каком-то своем языке? Убийства животных якобы «в жертву Богу»?

Нет, Бог ценит в людях прежде всего Любовь.

Первая заповедь Любви — сострадание (ахимса). Этот термин в данном контексте означает непричинение напрасных страданий любым живым существам своими делами, словами и даже эмоциями.

Для того, чтобы это реализовать в себе, надо уметь вчувствоваться в чужие переживания, в частности, в чужую боль.

Смогу ли я ощутить себя червяком, насаженным на рыболовный крючок?

Или рыбкой-живцом?

Или рыбой, у которой крючок вонзился в пищевод? И каждая попытка высвободиться причиняет еще большую боль…

Или рыбой, выкинутой на дно лодки или на берег и долго и трудно умирающей от удушья?

Или муравьем, на которого по-небрежности наступили и повредили ногу?

Или птицей, в тело которой вдруг вонзились куски свинца? И хорошо, если хоть смерть приходит быстро. А если нет?…

Или обожженным в огне лесного пожара или пущенного кем-то из озорства по сухой траве «весеннего пала» птенцом или зверьком?

Или зверьком с раздробленной капканом лапой? Кость раздроблена на осколки, а капкан не отпускает. И этот кошмар может длиться днями и ночами — много суток…