произносит слово "Бог". Он всегда называет Его Отец. И в своей
земной жизни он употребляет для этого такое слово, нежное и
ласковое, которое дети употребляют на Востоке, обращаясь к
отцу. Это непереводимо, но это так. Христос открывает Бога как
нашего небесного Отца, -- и тем самым создает братьев и сестер,
ибо братья и сестры возможны лишь когда у них есть общий отец.
И вот общий духовный Отец -- это Бог. А открытость сердца
вести Иисуса Христа -- это и есть тайна Евангелия. Потому что
любой из вас отлично знает, насколько человек запутан, слаб,
насколько в нем свили гнезда всевозможные комплексы и грехи.
И есть сила, которую Христос оставил на земле, которая
выдается нам даром. Она по-русски так и называется --
благодать. Благо, которое дается даром. Не зарабатывается, а
даром.
Да, мы должны прилагать усилия, да, мы должны бороться с
грехом, да, мы должны стремиться к самосовершенствованию --
помня, что сами себя за волосы мы вытащить не сможем. Это
работа только лишь подготовительная. Здесь коренное отличие
христианства от йоги, которая думает, что человек может
добраться до Бога и вломиться к Нему, так сказать, по
собственному желанию. Христианство говорит: ты можешь себя
усовершенствовать -- но до Бога добраться невозможно, пока Он
сам к тебе не придет.
И вот благодать превосходит закон. Закон -- это первая
стадия религии, которая начинается у ребенка. Вот это нельзя,
это можно, какие-то правила, какие-то нормы. Нужно это? Да,
конечно. Но потом приходит благодать: через внутренний опыт
встречи с Богом. Это как любовь, это как ликование, это как
победа, как музыка сфер.
Благодать -- это новая жизнь. Апостол Павел говорил: "Вот
спорят между собой люди. Одни -- сторонники старинных,
ветхозаветных обрядов. Другие (греки) -- против этого. А ведь
ни то ни другое не важно. А важно только: новое творение -- и
вера, действующая любовью".
Вот это и есть подлинное христианство. Все остальное на
нем -- историческая обложка, рама, антураж; то, что связано с
культурой.
Я вам говорю о самой сущности христовой веры. Бесконечная
ценность человеческой личности. Победа света над смертью и
тленьем. Новый завет, который возрастает, как дерево из
маленького желудя. Новый завет, который сквашивает историю, как
закваска тесто.
И уже сегодня вот это Царство Божие тайно является среди
людей: когда вы творите доброе, когда вы любите, когда вы
созерцаете красоту, когда вы чувствуете полноту жизни --
царство Божие уже коснулось вас.
Оно не только в далеком будущем, не только в
футурологическом созерцании, оно существует здесь и теперь. Так
учит нас Иисус Христос. Царство придет, он оно уже пришло. Суд
над миром будет, но он уже начался. "Ныне суд миру сему", --
говорит Христос. Ныне -- то есть тогда, когда он впервые
провозгласил Евангелие.
И он еще сказал: "А суд заключается в том, что свет пришел
в мир -- а люди более возлюбили тьму".
Этот суд начался -- во время его проповеди в Галилее, в
Иерусалиме, на Голгофе, в Римской империи, в средневековой
Европе и России, сегодня, в двадцатом веке, и в двадцать пятом
веке, и во всей истории человечества. Суд будет продолжаться,
потому что это христианская история -- это история, когда мир
идет рядом с Сыном Человеческим.
И если мы еще раз зададим себе вопрос: в чем же
заключается сущность христианства? -- мы должны будем
ответить: это богочеловечество -- соединение ограниченного и
временного человеческого духа с бесконечным Божественным.
Это освящение плоти, ибо с того момента, когда Сын
Человеческий принял наши радости и страдания, наше созидание,
нашу любовь, наш труд, -- природа, мир, все, в чем он
находился, в чем он родился, как человек и богочеловек, -- не
отброшено, не унижено, а возведено на новую ступень, освящено.
В христианстве есть освящение мира, победа над злом, над
тьмой, над грехом. Но это победа Бога. Она началась в ночь
Воскресения, и она продолжается, пока стоит мир.
На этом я закончу, чтобы в следующий раз рассказать вам о
том, как в конкретных церквах эта тайна богочеловечества
реализовалась. Спасибо.
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу